第三百八十三章 密宗纷争（2 / 3）

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高僧，其中应该不乏有坐化之后留下舍利之人。加之这阿嘉呼图克图乃是二级活佛，又年近古稀，对舍利之事的参悟想必到了一定境界，应该也知道这佛陀舍利不可强求。那为何他却是这般在意此事？

心中有此疑问，便将之说了出来。那阿嘉呼图克图见我这般言语，面色有些沮丧，似乎被我说中了伤心事一般。许久之后，他才轻叹一声，告知我详情。

正如我所料，这塔尔寺传承数百年，的确是出了不少的得道高僧。其中，坐化之后留有舍利者也有数人。只是早年战乱期间，边陲之地匪盗猖獗，加上密宗两位领袖之间纷争不断，塔尔寺的佛陀舍利，都在那个时期遗失了，被人接连盗走，甚至周围其他寺院，舍利也无一幸存。

听完他的话，我倒是理解了他为何会如此渴求舍利。本身佛陀舍利对一座寺庙来说，就是极为贵重之物，是最根本的底蕴。如今塔尔寺在密宗之中地位崇高，却无佛陀舍利存在，也怪不得阿嘉呼图克图心急。

不过我心里也有些疑惑，佛陀舍利乃是高僧坐化而成，其上有坐化高僧之魂力印记。丢失之后，大可通过印记前去寻找，不难将其找到，为何塔尔寺不去寻找，反而将希望放在了昊天塔上？

开口询问之后，阿嘉呼图克图似是没有料到我会对舍利这般了解，脸上不由带上一抹错愕。不过转瞬之后，他便苦笑起来，“老衲的确曾派人寻找，不过盗取舍利之人似乎用了某种秘法，将舍利之上的魂力印记尽数磨去，我们根本无法感应。无奈之下只好放弃追寻之事。”

能抹去舍利魂力印记，那盗取舍利之人，想必修为也相当不俗，不过方才听阿嘉呼图克图说，不光是他们塔尔寺，就连左近其他寺庙，佛陀舍利也一并丢失，这就有意思了。

从这行为来看，倒像是有人跟整个密宗都有仇怨，故意盗走舍利，夺取他们佛缘一般。

心里这么想着，正欲再问，阿嘉呼图克图却是有叹了口气，主动告诉我说，当时之事，实际上颇有隐情。

据他所说，这藏传佛教表面上看似一个整体，实则内部早已经分化成众多**，这些已经不再是不可言说的秘密了。这一点，我倒是知晓。先前在来时的路上，那喇嘛也曾提到过此事。只是这**分化之事，玄道佛三家皆是如此情况，我倒也没有在意。不过，听他此时讲起，这丢失舍利一事，似乎便是与这**分化有关。

那阿嘉呼图克图见我询问，点头印证了我的猜想。他告知我，这藏传佛教有五大**，分别为宁玛派、萨迦派、噶举派、噶党派和格鲁派。这塔尔寺便是格鲁派其中之一，也是最具有代表性的寺院之一。

各大**表面上一团和气，实则底下争斗颇为激烈。不过为了防止玄道两家趁机介入其中，倒也没有闹得太过分。两位领袖达濑和班禅也并没有出手干预，兴许是认为争斗可以激发僧人修行的热情。不过二十年前，由于达濑和班禅刚刚换任，这**之争变得异常凶猛，**之间表面关系也随之紧张起来。

究其原因，还是与当初班禅和达濑下达的一道赦令有关。这道赦令上提到，众年来有诸多寺院不恪守佛规，私下做些有辱佛门的勾当，更有甚者勾结外界势力打压其他寺院。为避免类似事件发生，班禅和达濑联手改制，将寺院等级评定由原来寺主等级为基础，改为由寺院舍利数量为衡量标准，其周期为二十年。

眼下便是到了重新评定等级之时，不料却发生了丢失舍利一事，这不得不让他将两件事情联系在一起。

这塔尔寺所代表的格鲁派，乃是藏传佛教中实力最为强劲的**，不仅是因为**寺院多舍利，还因为这活佛转世制度便是

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