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宗教之争已是火烧眉毛,但改制革新正在关键时刻,哪件事不是万分火急?
义银一肚子邪火发泄在立华奏身上之后,原本就酸软的腰腿,更是没了力气。
火已泻,人没劲,永远的十六岁也熬不住过度的放纵,只能缓一缓,先把宗教这烂摊子放在一边,专注于眼前最重要的事。
数日后,临时幕府第一次统战众全体代表大会,春季大评议,在伏见城如期举行。
关东近畿等各地斯波势力范围内的统战众,绝大多数选择亲自出席,共襄盛举。
而各家斯波神裔之母,却不约而同选择了避席,派遣代表出席。
义银也只在居馆默默关注着议事厅的大评议现场,并未现身把大评议化为斯波家的一言堂,贯彻了武家事务武家共议的大评议精神。
直至大会闭幕当日,义银才出席了闭幕式,说了几句场面话。
大评议制度初创于关东,统战众们早就玩得驾轻就熟,这次老人带着新人搞私下政治交易,议题往往在提出之前就已经确定了结果。
这就如同武家义理,嘴上都是忠义,心里全是利益,完美符合奉公恩赏的真谛。
套用后世一句话,就是程序正义高于结果正义。
大家约定一套程序,只要遵循规矩走完程序就等于完成义务,这与武家重小礼而无大义的本质相辅相成,让所有参与者都感到满意。
在镰仓幕府的御家人制度崩溃之后,足利幕府的守护制度失败之后,武家再度重拾共议制度。
虽然所有人都知道,斯波家是大评议幕后的主宰,圣人一双手事实上控制着一切议案的通过甚至提出,但统战众们并不在意这一点。
武家慕强,斯波家的圣人实力强悍又愿意遵循武家传统,大家自然乐意投身其中,在强者制定的游戏规则里争取自己的利益。
再坏的秩序,也比没秩序强。
这次成功走完程序的大评议,主要完成了两件政治大事。
其一,统战众全票通过足利义氏的改封请求,足利将军家正式改迁喜连川,并改苗字喜连川。
从法理上,足利将军家绝嗣,河内源氏嫡流理所应当转到最近支的斯波家头上。
其二,统战众全票通过临时幕府奉行案,大藏长安,大熊朝秀,石田三成,伊奈忠次,半泽直义五大奉行将负责幕府日常政务工作。
这五人分别代表关东奉行众,近畿奉行众,忠基金奉行众,武家义理促进会奉行众,廉政奉行众。
至此,斯波内政系统与临时幕府内政系统融为一体,为下一步开幕建牙,改朝换代,打下了坚实的政治基础。
借着临时幕府第一次大评议,统战众全体代表大会,义银彻底解决了斯波家上位的法理依据与政治基础。
距离斯波天下,又近了一步。
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