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务,主要担当外交役。
禅宗中的临济宗,就是与幕府最为紧密的宗派。五山制度其实就是临济宗的山门,临济宗几个大宗几乎都成为幕府管辖佛教的尼官。
而幕府之所以扶持临济宗,是为了制衡南都六宗衰败后,越来越强势的密宗,也就是平安二宗,天台宗与真言宗。
从镰仓幕府末期开始,武家就有意识引进宋代佛教。因为宋代宗教更能驯服麻木中下层民众,有利于维持统治稳定。
随之崛起的,便是与宋代佛教结合得最好的密宗,天台宗。
三代将军足利义满死后,临济宗并未展现五山制度的力量,反而让天台宗走成功了幕府上层路线,继续保持比叡山千年的强势地位。
而天台宗又结合宋代亲民佛教,诞生了走中下层路线的净土宗与日莲宗。
之后的故事,就是净土宗中的极端派系,净土真宗本愿寺派崛起,被世人称为一向宗的佛教大名本愿寺家横空出世。
天台宗,临济宗,日莲宗,一向宗,真言宗,法相宗等各宗派的纠葛,几天几夜都理不清。
义银重视的这群尼姑,就是来自于镰仓五山的临济宗各派,以及被北条家拉拢的小田原城新寺派。
足利幕府对关东的控制早已崩溃,镰仓足利家迁往古河城之后,镰仓古都更加没落。
但镰仓毕竟是武家崛起之地,八幡宫与五山的寺社势力,还是占据武家精神世界的重要组成部分,不容小觑。
而小田原城的新寺派,又是北条氏康的功劳。
这位已经过世的北条家督在位期间,北条家一直在梳理内政,不但优化了税收制度,兵役制度,还赞助修建了许多寺院。
这些寺院大多分布在小田原城周围,负责为北条家歌功颂德,也是北条家攻略关八州的重要力量。
特别是北条家占据镰仓之后,镰仓五山与新寺派结合的相当好。
要不是斯波义银横空出世,帮上杉辉虎全方位压制了北条家。
以北条家在经济,宗教,军事各方面没有短板的强盛, 上杉辉虎即便以军事纵横一时,迟早也得闹个灰头土脸,哪有现在这么风光。
这次镰仓五山派人来,当然不是要抛弃北条家,而是眼馋武家义理促进会正在搞的水利借款计划,想要从中分一杯羹。
要知道,寺院在古代就是最豪富的借贷势力。
镰仓五山混了这么多年,堆积了大量财富在土仓,她们也需要有渠道让这些财富升值。
战乱时期借出去的钱粮,谁知道能不能收回来?可放在土仓积灰,又让尼姑浑身难受。
而这次的水利借款,是以斯波义银的名誉担保,可谓有赚不赔。
南方的寺院势力可以不在意武家争端,但她们不可能不在意发财的机会。要知道,宗教扩张就是砸钱的买卖。
没钱?你拿什么养尼姑驯化信徒?拿什么养尼兵打砸抢烧那些敌对寺院?为了传播信仰,必须好好赚钱!
关东的佛教势力虽然低调,但实力并不弱。义银把军旗改为厌离秽土欣求净土旗,就是想要拉拢在关东有相当影响力的净土宗。
没想到,双方没能在信仰上达成好感,反而在金钱上建立了往来,亦是有趣。
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