第七百八十章 做两手准备（1 / 2）

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南蛮教扩张离不开南蛮贸易的帮衬，葡人西人多虔诚，这些南蛮商人对于传教士的帮助很大。

弗洛伊斯对商业的运转并不外行，她们这些传教士很会利用商利交易传播信仰。

她出言警告道。

“亲爱的保禄，我刚从关东回来，走的是东海道沿线。

我必须提醒你，东海道商路存在巨大的商业风险，那里的统治者们都在备战，我仿佛听到了战争的脚步声。”

小西隆佐一愣，东海道要起战乱？她不禁一喜。

原本答应今井宗久，帮她说服部分商队转投北陆道的交换条件，似乎并不像想象得那么困难了。

小西隆佐主要是做西国山阳道一线的药材生意，北陆道与东海道两条商路之争，与她关系不大。

这次纯粹是帮今井宗久一个私人的小忙，联络走关东的药材商，劝说她们考虑北陆道商路。

而作为交换，今井宗久将使用淀川特许通行权，把南蛮教的传教士送去京都，并提供一些幕府武家的献金渠道。

小西隆佐说道。

“您知道我与关东并没有商业往来，请您放心，我只是帮朋友一个关于商队的小忙。

而对方许诺帮您前往京都活动，这才是我愿意交易的原因。”

弗洛伊斯若有所思得点点头，这个交易的确很简单，但却是南蛮教迫切需要的。

南蛮教在日本列岛，只有北九州寥寥几位大名领地的传教权，其传教还是以海港商町为主的私下传播，所以传教士很难在公开露面。

日本当地的南蛮教徒可以去京都扩散一点信仰，传教士却很难前往幕府中枢之地。

她们异域的外貌，特殊的服饰，会让在京都有极强势力的佛教诸派反应剧烈。

南蛮教没有足利将军给予的传教权，她们的传教行为是不受庇护的。

沿途信仰佛教的武家有理由阻止她们行动，甚至危害她们的性命，这也是南蛮教急切希望得到传教权的原因。

当传教事业进入瓶颈期，传教士需要日本最高统治者开放传教权，才能进一步传播自己的信仰。

而首先要面对的麻烦，就是如何进入京都，这一幕府中枢之地。

弗洛伊斯下意识感觉到这件事不简单，但她并不在意被人利用，甚至遭到迫害而死。

传播主的信仰，总需要有人牺牲，而她决定来日本之前，就做好了牺牲的准备。

她的引路人方济各，沙勿略当初努力了许久，也没有机会去京都与日本的最高统治者将军见面。

如今她有了这个机会，即便前方荆棘密布，也无法阻挡她前进的脚步。

弗洛伊斯赞道。

“保禄，我为你的虔诚感动。那么告诉我，我们是否可以多带一些人过去。”

小西隆佐一愣，担心道。

“您知道，京都的佛教寺院很多，她们对我们这些南蛮信众盯得很紧。

京都城下町没有教堂，您与姐妹们只能暂住在信众家中，不论保密还是安全都是问题。”

弗洛伊斯笑了笑，说道。

“我们不惧牺牲，只要能传播主的荣光。

不过你说的有道理，教堂的传教士不擅劳作，会给京都信众带去太多负担。

我请求你，尽可能多安排几个位置。我会联络包蒂斯塔，让她安排随行的人员。”

小西隆佐点点头，敬佩得看向无私的弗洛伊斯。

伯多禄，包蒂斯塔也是南蛮教在日本的司铎，但与弗洛伊斯不是一个修士会。与佛教诸派一样，南蛮教内部也存在诉求不一的团体。

沙勿略是弗洛伊斯的领路人，她们属于页数会，而包蒂斯塔是防己会成员。

页数会激进，执着于传播主的荣光，对异端非常敌视，是南蛮教信仰扩张最大的助推力。

防己会也是热衷传教的修士会，她们这一派崇尚将所有钱财奉献给主，自己靠双手劳作生活，甚至行乞。

这两支修士会，是目前在日本南蛮教最大的两派传教士。京都的佛教势力极大，传教士去往那里活动，注定是要吃很大苦头。

弗洛伊斯能摒弃理念上的分歧，选择支持包蒂斯塔一派去京都传教，让小西隆佐不得不佩服她的胸襟宽广。

弗洛伊斯对小西隆佐的仰慕并不在意，她更在意这次京都之行能达成多大的目标。

她问道。

“保禄姐妹，你的商业伙伴会如何安排我与幕府沟通？”

小西隆佐有些为难

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