第四百三十七章 斩尸法（2 / 2）

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有两种情况，一种是分离式斩尸，一种是剥离式斩尸。

剥离式斩尸，就像燃灯道人的恶尸一样，恶尸承接了燃灯道人的阴属道悟，一旦恶尸离体，燃灯道人也就无法动用阴属圣力。

这样的斩尸之法，有一个好处，就是能让本体的属性变得纯净唯一，而又不浪费掉自己的道悟力量。

燃灯道人欲修火之道，那么身体里的阴属和木属道悟，就要剥离出本体。

可毕竟是准圣级道悟，就这么舍弃，岂不是太可惜了？

便有了这种斩尸之法。

孔宣的恶尸也是这般情况。

当年孔宣修炼五行之道成准圣，斩出五行善尸，是以分离式之法，将自身五行道悟一分为二。

这种斩尸之法也有利弊，弊端就是刚刚斩尸之时，本体和斩尸的道悟都会变弱，需要重新修炼。

好处就是呢，与本体契合，合一时能发挥出更强的力量。

不过后来孔宣迟迟无法斩出恶尸，于是他开始感悟阴金、阴木、阴水、阴火、阴土。

后与其道不符，是以剥离法，斩出阴五行恶尸。

世间之物，先分阴阳，再分五行，是以世间万物，没什么能逃出阴阳之属，大部分都在五行之中。

不过，纯阴、纯阳、纯阴阳之物不常见，少之又少。

孤阴不长，独阳不生，无论是纯阴或是纯阳的生灵，寿命都不长，非生灵之物，也难以长久保存。

相对而言，纯阴阳之物倒是常见一些，就比如太清圣人的混沌灵宝太极图。

混沌至宝盘古开天斧一分为三，化为太极图、盘古幡和东皇钟，均演化出了各自的属性力量，不过其依旧能发出无极混沌之力。

孔宣的道，是五行之道，但实际上他的理想之道，是阴阳五行之道，可惜阴阳之道太难感悟，阴阳属性宝物也少之又少。

不过，孔宣看着眼前燃灯道人这纯阴恶尸，不免起了几分心思。

这要是炼化了，不比纯阴之精要强？

于是孔宣也没有再下狠手，而是故意留了几分力，研究起了这纯阴恶尸。

另一边的燃灯道人，可是拼尽全力，丝毫不留情面，一心一意只想打破孔宣这恶尸。

以圣火燃其躯，以生机木灵力抵消其阴属力量，虽然不是纯阳之力，收效一般，可也让燃灯道人看到了希望。

那边，二十四颗定海珠，以一种奇特的法阵之势，仿佛演化出某种天地之力，在镇压着五行善尸。

准圣级的善尸，竟然被一件先天灵宝压制了？！

孔宣见状也是一惊，真是好法宝，竟隐隐有进化先天至宝之灵性，难怪这燃灯道人会不顾颜面，也要巧取豪夺。

想要以他斩尸？

燃灯，你可真是打的一手好算盘，可是，你该如何应对上清圣人的秋后算账呢？