第七百六十二章 万国史（中）（2 / 2）

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历史小说？演义故事？姑且算是吧。

前段时间，罗南在学习天渊通用语和礼祭古字的时候，满资料库找学习材料。这本小说，既有“天渊”字样，又有“战史”之类的关键词，检索结果还挺靠前来前。

除此以外，有一些文法、历史类的专业论文，也围绕这本书展开，想来在天渊帝国也应该是非常流行的本子，颇有些地位。

罗南就姑且将它认作是天渊帝国版的《三国演义》。当时顺手就收藏了，是想着将它作为文化课的课外读物，有闲暇的时候读来消遣的。

然而他哪有“闲暇”这种东西？

于是这本历史演义小说，就静悄悄的躺在他的收藏夹里。直到如今，凭着武皇陛下的“提名”，再次出现在罗南的视线中。

根据葵姨的简介，这本《三国》……啊，是《天渊万国战史》，确实是天渊帝国文化圈里一本现象级经典作品。它以演义形式，记叙“天渊灵网”成就以来，以十亿年计的漫长时光里，几场最着名的战争以及前后脉络，当然也重点描写了在战争中光芒闪耀的历代强者。

其开端，即是古神“昧”的死亡和六天神孽的诞生，以及后面部分古神与六天神孽的“暗昧神战”。

中间则是号称波及诸天万界，古神、新神、神孽、伪神、幻想种、遗传种无一能置身事外的“万神之战”。

最后，则是以天渊帝国等中央星区超巨型势力的政治版图建构完成作结。

小说时空跨度极大，描写人物众多，是一本起码有几千万字的大部头。当时罗南将它收藏又闲置，也有小半是让字数给吓退了。

非只是文本厚度令罗南望而生畏，还有这本书的体裁架构：说是战史，其实更像是把各种历史素材、神话传说、志怪轶闻杂糅进来的缝合怪。

罗南多少也算是经过了一点儿专业历史文本的训练，对于古神史、新神史还是有些概念的。哪怕是那些礼祭古字文本再怎么良莠不齐，能够写出来，尤其是能够引发“观想时空”，就代表其内核会有相当的真实性。

但这本《天渊万国战史》完全不同。

天渊通用语远比礼祭古字灵活，但一般的结词成句，也不再具备可以引动外部世界呼应、共鸣的验证之能。

简而言之，胡说八道就很正常了。

罗南大致翻看了一些，即便是以他的历史学造诣，只在第一章大略扫上几眼，就看出了至少七八处非常不严谨的表述。

什么“昧”与????????????????培育的遗传种文明的矛盾和冲突、使用天渊灵网培育幻想种时“天渊主宰”近乎预言的告诫、当时“昧”的心理活动等等。

或有与基本史实冲突之处，或将古神视角与思维方式与遗传种混同，还有一些不当假设和艺术加工……

好吧，对一本历史演义小说而言，不好吹毛求疵。能够在天渊帝国流行起来，书里还是有些东西的。

在罗南接触过的专业领域，他可能会觉得没眼看，但那些他暂时没有接触过、分辨不出真假的段落，却显得格外生动：

比如古神“昧”如何被六天神孽分尸；六天神孽又如何决断，保持幻想种本质，放弃了“昧”的身躯，转而以一种虚无的幻想神明的姿态，占据了天渊灵网空缺的“生态位”；如何潜入其他古神之躯范围内的遗传种文明，建构起一个个幻想神国，传播针对古神的“瘟疫”，与几位古神生死较量……

书中描写这段历史，你来我往，有声有色，把罗南看的一愣一愣的。而凭着现有的一点儿知识，又觉得似乎好像也许还真能行得通……

“孽毒”和所谓的“古神瘟疫”就挺像的。想想这本书的成书年代，离孽劫世还老远呢！

书里面还详细记述了第一位真正的“新神”晨曦之主，如何冲破万劫，登上神座，开启了诸天神国的时代。这不免让罗南联想到湛和之主那部《构形、信仰和大限——从“昧”到“晨曦”历史演变的合理性重构：磁光云母篇》的宏篇巨着。

后面，也着重描述了本是新神与古神之间的“万神之战”，如何发展到部分新神和古神立场趋同，结成阵营，与其他阵营的新神、古神打生打死；然后还有六天神孽掺合进来，形成了什么原初派、六天派、神国派，打得不亦乐乎，毁灭了多少遗传种的文明国度。乃至打破本地宇宙壁垒，导致域外种渗入，至今遗祸无穷，但也是遗传种文明跃升的开始。

当然这里面也不会少了湛和之主和他的天渊帝国。