第六百七十七章 实践课（下）（1 / 3）

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芜杂低效，千回百绕。

基本上是所有通灵作品所必然面临的问题。

不管是游老占卜、高天师跳大神、白先生造梦，又或者是其他通灵者各种奇葩方式，归根结底，都算是这一批突破了先天感应能力极限的能力者们，对超出了语言和思维范畴的陌生对象，所做的近似模拟；是对“高级信息”相应妥协降维，以帮助理解的结果。

这里面必然掺杂着大量无意义的噪声：

有的是片面理解的失误；

有的是强行翻译的缺失；

还有就是为了追求准确，不得不千回百绕去形容、类比、象征，这一连串形式本身带来的赘余。

有用的、没用的；有意义的、没意义的所有的元素堆积在一起，构成了一个庞大的、或许通往真相的迷宫。

但很多时候，人们试图通过迷宫抓住真相，却是在迷宫本身上耗尽了心血。

这其中，也包括了通灵者本人。

在这个圈子里边，罗南算是挺幸运的那个。

即使大部分时间都被人们视为另类，说话做事“让人理解困难”，但事实总能证明他的正确——特别是他进圈儿时间不长，在“河边”也没走几步，总算没有闹出把迷宫当真相的笑话。

不过，随着他试图窥探的超限事物越来越多，类似的风险只会不断放大。

毕竟这一行，几乎没有“积累经验”一说。成败对错交织在一起，很难判析，以至于过往的经历，更多时候反而会成为干扰项。

嗯，在人类思维范畴有限的情况下，基本上就是这样的。通灵能力要如何提升，从没有一定之规大家也不是太清楚的样子。

罗南觉得，在这种时候，重点不应该是增加通灵者的技巧和熟练度，而应不断拓展语言和思维的内涵外延。

用确凿的语义去规范，然后再将剩下的、难以规范的义项，和已确凿无误的部分区隔开来。

就这样，不断剥落成熟的皮壳，最后剩下来的，就是苦涩的未知。

好吧，这就是罗南近期疯狂学习“外语”的心得，多少是有点儿站着说话不腰疼了。

因为这样，需要有很多可遇不可求的“工具”。

罗南与磁光云母共享感知；学习天渊通用语，特别是礼祭古字，突破了语言这一思维工具的极限，以上都是规范已知、可知的工具。

除此，还要有直接去触碰未知乃至不可知的手段。

那是另一个问题。

事情总要一件一件地做，问题也要一个一个地处理。暂时来讲，罗南的注意力还是聚焦在通灵图的切分上。

倒不是说，他迫切需要在这张图上获得什么关键性信息——确切情报中得不到的，指望以通灵的方式得到，是要不得的。

作为地球上有数的通灵者，罗南反而从来不相信“感通神灵”这样的鬼话。至少他所做的通灵图，从来都是在已经有了充沛庞大乃至于难以处置的信息规模之后，才通过一些直觉似的灵感，尝试对这些信息做出具象概括。

这也就是通灵图的成因，没有例外。

如果他确实一无所知，无论是直觉还是灵感，都是无源之水、无根之木。这种情况下还鼓吹“通灵”，那必然是根植于过度自信的妄想之上。

他手里“二合一”的通灵图，是妄想吗？

当然不是，这幅图上所描述的李维和深蓝世界，虽然不是直接经验，却也是他通过覆盖全球的水汽披风，通过观照时空位面的大坐标系，通过攀援人心的祭坛蛛网，从无数个侧面，捕捉到的有关深蓝世界的间接信息。

他现在搞切分，就是在大量侧面信息汇聚的前提下，通过礼祭古字和天渊通用语这两个新语言工具，以持续增加的“义项”和“意象”为参照，去收拢聚合线索碎片；同时也斩断早期大量出现的非必要联系、联想，不至于造就一个让他本人也陷进去的迷宫。

他要看看，在天渊文明那边的“视角”下，“传说中的深蓝世界”会是怎么个样子；它的疑似控制人李维，会不会留下什么操作痕迹——说不定地球这边隐晦，天渊那边却是常识之类。

鉴于这两项工具的应用水平暂时还有限，罗南琢磨切分的时候，比他创作的时候要更谨慎，拿捏不准的，绝不轻动。

有关深蓝世界方面，他时不时的拿出墨拉发过来的资料，进行比对；两项语言工具这里，也要经常翻阅一下辞典，天渊通用语还可以找到相关工具书，磕磕绊绊地查询，礼祭古字就只能硬啃历史文本了，在相关资料中消耗掉的时间是很可观的。

研究成果没那么容易出来，时间倒是过得飞快。

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