第八百二十五章 五仁（2 / 2）

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臣的不多，一侧的李斯虽为儒家弟子，但其言行比法家弟子还要法家。

孟轲的所语所论，通体逃脱不过一个仁，而儒家所语的仁可是与如今大秦所施展之道不合。

果然伏念想要安稳留在咸阳宫内教导诸公子与公主。

这个问题，秦王政很期待对方如何回应。

旁侧不远的周清也是从侍女手中接过茶盏，随意饮之，说起来，王兄此问，自己也很好奇，接下来伏念的回答将会决定其在咸阳宫的待遇。

是教导那些年长的公子，还是仍在襁褓之中的公子？

这似乎很有趣！

非如此，一列在旁的李斯等人也是不自觉的相视一眼，大王此问，已然触及儒家本源，掌门伏念作为儒家传人，不知该如何回答。

“儒家有五仁，若然行之，当无敌于天下！”

“昔者，魏国未有做到这一点，而秦国做到了，是故秦国如今独强于诸夏，而魏国荣耀不显，霸主地位不存，乃是应有之理。”

不过五六个呼吸，伏念抬起头，直视面前的秦王，朗声而出，回应对方之问。

“哪五仁？”

秦王政奇异，秦国所施展为法家之道，何以做到了五仁之道？

莫不眼前的伏念又想要以《韩非子》之言搪塞于自己？

果然如此，那就太令自己失望了。

“儒家有五仁，五仁在乎心。”

“一者，仁者，亲爱庶民也，先贤所语，位重者同庶民同乐之，一应行事条例与庶民同之，如此，庶民心生亲乐之感。”

“此者，秦国以法家之道，规范臣民，臣民一体，法者为上，虽与儒家道路不通，但却通向一处，魏国变法未成，世卿世禄，划分天堑之隔。”

伏念有条不紊的说道而出，面上带着浅浅的笑意。

未几，一仁之言落下。

“哦，亲近庶民，同乐同行之，此言出至先贤与魏国惠王后续之言，所谓乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”

“道家所语，大道同途，果然如此。”

随伏念语落，旁侧李斯有感，身躯微侧，近前一礼，笑语而应。

儒家五仁之说，先前自己在小圣贤庄内并未听闻，从伏念现今所语，应是自己所悟，果然掌门之风，对先贤道理参悟极深。

“有点意思。”

“二仁呢？”

“莫不我大秦也做到了？”

秦王政瞥了李斯一眼，没有多言，只是微微颔首，这一点算是取巧，可……秦王政心中高兴，因为……这表明儒家的道理在附和大秦之道。

这是一件好事，眼前的伏念也是一位聪明人。

“却如此。”

“二者，尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣，此为大仁！”

“市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。”

“秦国百业自有其法，民众耕种而得其爵，商贾行事尊条律，自可畅行，官署之内，能者上，庸者不显，外力不侵，仁者自行，此所谓魏国由大国沦为如今地步，而秦国强大如此也。”

伏念一礼，说道五仁第二仁，以秦国现在的模样，若言秦王嬴政之前的秦国，或许还差点，但自从文信候领国政之后，于百业重视，百业兴旺。

此为富国之道，儒家自然知晓，也是契合秦国今日之行。