第三百七十四章 明珠照彻天堂路（1 / 2）

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“佛心菩提真正的来历，我也并不真正的清楚！”

宁馨一开口，就让我感觉到头大，但是因为佛国幻境的洗脑作用，我相信宁馨并没有骗我。

“那你是怎么知道佛心菩提的信息呢？”我问道。

“关于佛心菩提的来历，应该只在正宗佛门净土宗内部的极少数人中流传。因而不要说法教这些民间传承，甚至是一些三正大教，都不知道这个秘密！”

“我当初之所以敢在法教之间，传出这个消息，就是因为笃定法教中人，不可能知道佛心菩提到底是怎么！”

在我的询问之下，宁馨没有任何隐瞒，讲起了她所知道的，关于佛心菩提的来历，或者说是相关信息。

佛心菩提既然与地藏王菩萨有关，自然就要从地藏王菩萨说起。

只是这些古代的历史，已经经历了无数年的沧桑，很多身真相早就淹没在历史中，想要探寻真相，又谈何容易。

而且这件事又带有一定的神话性质，想要还原当初的真实面貌是非常困难的。

其它的不说，单单是地藏王菩萨的真实来历，就有不同的说法。

为了自圆其说，佛教认为这些不同的说法，其实都是真的，只是这些都是地藏王菩萨经历劫难，自我修行的不同化身。

关于地藏王菩萨的来历，众说纷纭，但有一点却是非常明确的。

那就是地藏王菩萨曾经发下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，要度尽地狱恶鬼、苦难众生，让其脱离地狱苦海。

也正因为此宏愿之大，所以佛教的四大菩萨中，唯有地藏王菩萨与其它三大菩萨不同。

其他的菩萨以人间为本愿，信仰者多为了现世的利益而祈祷，或者是希望前往西方极乐净土而祈祷、信仰。

而地藏王菩萨则是维系六道，连接生与死，超度亡灵的罪障。

从连接生与死这一点来说，这地藏王菩萨的信仰，与扎纸这个行业有些类似。

两者都是生者对亡者的托付，以期达到对亡者在另外一个世界的美好祝愿，减轻生者的痛苦和不安。

简单来说，正是因为地藏王菩萨与其它菩萨的专业范围不同，所以就显得有些异类。

其它的菩萨基本上都是天人相，头戴天冠，身披璎珞。只有地藏菩萨就一幅老僧的模样，一手持莲花、锡杖，另外一手持有宝珠。

据说地藏菩萨之所以是这样一幅模样，主要是因为地狱众生，无明痴暗，多诸邪见。

翻译过来，这句话的意思就是，既然死后下了地狱，那肯定都不是啥好东西。

身处地狱秽土，这副模样就是为了让这些身受罪孽痛苦折磨的痴暗地狱众生，见其形，闻其声，以最接地气方式，见闻熏习，以期超拔苦海。

这就是典型的从群众中来，到群众中去，与群众打成一片。

如果你自己弄的逼格很高，只会将自己弄的站立到对立面，这在任何地方都一样。

当然，只有这样肯定还不行，地狱中的恶鬼如果是那么好对付，那也太省事了。面对地狱恶鬼，既要有菩萨心肠，也要有金刚手段。

之所以沦落到下地狱，自然是各有各的原因，很多更是穷凶恶极之辈。

对于这些真正的恶鬼，要想度化他们并不是一件容易的事情，面对这些恶鬼的反抗，如果没有一定的手段，肯定要被啃的一点渣都不剩下。

地藏王菩萨的修为，那可肯定是不用说的，不然也不会以一己之身，镇压地狱。

但是与此同时，他还有两件最为重要的法器，作为他镇压地狱的辅助，也就是所谓“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门”所提到的锡杖和宝珠。

锡杖这件法器，并不算特别，看过西游记的大概都见过唐僧手里拿着的那个禅杖，那就是锡杖。

对于普通僧人来说，锡杖除了用来驱赶蛇虫鼠蚁，可能更多是用来当做仪仗，但是对于真正的高僧来说，这锡杖是正儿八经的法器。

不过这里要说的不是锡杖，而是地藏王另外一件独特的法器——宝珠！

地藏王手中的这颗宝珠，又叫做摩尼、明月珠，据说是由戒、定、慧，佛家三宝凝结而成，具有大法力。

这件法器是具有澄清污秽、返本溯源的能力，是地藏王菩萨清洁地狱的重要法宝。

而按照宁馨所说，这颗佛心菩提，很有可能就是地藏王菩萨的法器摩尼珠！

“你之前不是说这是地藏王菩萨一百零八颗佛珠所化吗？”

听到摩尼珠具有澄清污秽，返本溯源的能力时，我的内心抽搐了一下。

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