第23章 八劫三灾（2 / 3）

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气，他解释道：“如果我没有猜错的话，这三个坑和后面的八口井是一个整体，对应古代人民的一种自我救赎，叫‘八劫三灾’。”

李舜祈小声复述了一遍姜堰的话，再观察了一下周围人的反应，所有人都是一脸的茫然，显然之前从未听说过八劫三灾。

“在战火纷飞的年代，老百姓都或多或少信奉一些宗教，古墓的主人正逢乱世，墓室也会加入当时较为流传的教条。”

见在场的人都一脸困惑，姜堰作为历史学家，便给他们进行简单的科普。

“如果我没有理解错的话，中间对应的是三灾，四周的这些并不是井而是祭台，外围看起来像井。”

刘勇虽然没有透露关键信息，但提到过他们在摸索中找到了关键信息，但王轶再追问关键信息他就立刻闭嘴。

如今结合姜堰的话，王轶大概猜到这个祭坛应该是需要收集和八劫三灾有关的十一样隙品，放在对应的位置上，激活去往下一个墓室的通道。

王轶把自己的猜想告诉给姜堰，得到了肯定的答案。

“老师，这个道具的摆放是否有什么说法。”

姜堰托腮思考，继续说：“这个我先想想，你们先把对应的十一个隙品找到再说。”

“那就麻烦老师说一下八劫三灾的关键信息了。”

于是乎，在场的合人们听了一堂宗教历史课。

八劫三灾的重点是三灾，分为大三灾和小三灾，大三灾统领后面的八劫，小三灾则是八劫的前三劫。

大三灾分别为风、水、火灾，古时面对自然灾害宛如蚂蚁撼树、螳臂当车，一旦发生吞噬一切，周遭都化为虚无。

小三灾是战争、饥饿与瘟疫，对某一个地区的百姓产生毁灭性打击。

第四劫为体劫，身体的某一个部位缺失，或聋或哑，或瞎或残；

第五劫为智劫，表层意为智力低于普通人水准，深层意为盲目无主见；

第六劫为孤劫，人一生有家人、好友、儿女、伴侣，此劫之人孤独终老，无依无靠；

第七劫为德劫，在人间坏事做尽的恶人，到死亦不得善终；

第八劫为生劫，即死后无法轮回到人道。

姜堰同比较通俗的讲解方式，让在场的人了解到八劫三灾是什么，纷纷露出了恍然大悟的表情。

虽然他们都身处现代，但听完八劫三灾后，不由觉得这个说法听起来挺有道理的，这就是古人的智慧，大彻大悟后便是醍醐灌顶。

知道八劫三灾的具体内容后，他们便需要找到与之对应的物品，二十个人分为四个队伍，王轶带一队，姜堰带一队，秦连带一队，而剩下的那个队伍则是因为没有李舜祈认识的人，叫不出名字来。

四个队伍分四个方向找，艾叶跟着姜堰，李舜祈则是留在原地，又凝结出四颗光球，置于墓室的四个角，确保整个空间都被光线照到。

除了中间的八劫三灾外，四周散落了各式各样的金币堆，里面便埋着各种隙品，仔细观察的话，便能看到上面都泛着青铜色的光点，是粉末状的石蜡。

发现整个空间都有石蜡后，李舜祈不禁有些后怕，他们有战术服加身，口罩能够过滤石蜡，那刘勇那伙人如何在这里活动呢？

想到刘勇在这个患隙里面不止活动过一次，呼吸系统不知道积攒了多少的石蜡，过不了过久，他的身体极有可能会...

但这并不是他该关心的，刘勇他们这种赚黑心钱的人，遭报应也是迟早的事情。

片刻过后，便有人回到了中间，他们的手上都拿着隙品，数量远远超过十一样，应该是没有把握，干脆都拿了回来，让姜堰确定。

又过了会，四个队伍都回到了中间，姜堰便观察起他们拿回来的隙品。

他先看的八劫，一劫战争选了一把战国常见兵器——戟，二劫饥饿是一盏已经氧化呈现青铜色的觚，三劫瘟疫是一个熏香器皿，四劫...姜堰把四个队伍带回来的东西都看了一遍，拿出一个锈迹斑斑的棍。

感觉有些牵强，但在第一墓室里实在找不出有什么和体肤有关的东西了。

五劫聪劫也是这样，大家都犯了难，智慧通常会联想到书籍，但古墓一般不会下葬书籍，因为书容易腐蚀，但最主要的原因是两千年前纸还没有被发明出来...姜堰看着剩下来的隙品，先跳过了五劫。

六劫好找，一把梳子，私定终身、白头偕老；七劫是一块玉佩，君子无故，玉不去身；八劫是一个青铜小人，是古代下葬品里面比较常见的。

如今，除了代表智慧的第五劫还没有找到与之对应的物品外，其他都找了。

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