第十二章 泡粪坑（1 / 3）

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宁宣放生黄马，穿上了包裹里最初的那一袭道袍，腰间挂着浮尘，来到了风饵县的街头，并支开了手中的一块布。上书八个大字，“天马行空，道法无宗”。

他气质绝佳，长身玉立，年纪轻轻，却给人隽永秀丽、清丽脱俗的印象。虽然熬了一夜没睡，但百炼境的武者天然有充沛精力，远胜常人，现在也是神采奕奕，有非常人相。

不管是哪个世界、什么时代，大抵都逃不了看脸二字。他这卖相往那儿一站，便让人想起话本故事里仙风道骨、游戏人间的江湖道士。

只站了一会儿，便有人走了上来，半信半疑地询问他这八个字的意思。

“道长，嘛叫天马行空，道法无宗啊？”

宁宣回答，意思是我一身本领全靠自己思量，拜万物为师，法天地作祖，没有任何人教，却自成一派。

这话唬得人一愣一愣，紧接着宁宣便又胡言乱语，说这个人命中有一大灾大劫，须得送自己银钱万两，以作避祸。他说得煞有其事，引周易，说五行，道阴阳，讲八卦……一通乱七八糟的话语之后，那人脸上的怀疑越来越少，眼中也越来越多的信服，周围围拢上来的大爷大妈也渐渐窃窃私语起来。

最后，那人问，“道长，你有度牒吗？”

宁宣摇头。

那人脸上的笑容都没有变，他抬起了头，声音嘹亮而冰冷，“抓野道士咯！”

周围的大爷大妈很有意识地将宁宣团团围住，不一会儿便来了两个公门衙役，将宁宣给绳之以法。

这个世界和前世的小说武侠世界观不同。

那些小说故事中的武侠世界里，武与道佛是相互成就，却又彼此独立。武学中有不沾佛道的象形拳，佛道也有不修武学的纯和尚、纯道士。

而这个世界则截然不同，因为这里的一切道佛都是由谢易亲自传播，传播的目的按他自己来说，是“以先贤的哲学思想推动武学发展”，所以将什么周易、孔孟、老庄、释迦等等经典抄袭了个遍，以奠定这个世界的部分武道之基。

“部分”的意思，就是指在这个世界人的眼中，佛门与道门只是武学中的一部分，不存在不练武功的道士和尚。

所有的道士，所有的和尚，都要有门有派、跟脚明白才行。

他们认为，佛祖肯定是修炼武功的，道祖也肯定是修炼武功的，因为最开始的佛经、道经，都是为了修炼武功而创作出来的，武道和道佛之间的关系紧密得是如此深入骨髓、难分彼此。

在这种情况下，伪道士、野道士、假道士，便是相当严重的一件事情。

所以任何人想要吃这口饭，都需要在大晋朝官方留下一纸文书，拥有官方公文。尤其是道家五派，除了位列邪门十二的“大罗山太平教”明目张胆地作造反事业外，其他四派对大晋朝大体秉持着支持的意思，很给朝廷面子，一向是朝廷拉拢的江湖门派势力。

大晋朝便严查伪道假道，既能够讨好道家四派，保持其高贵门槛，也能够维护秩序治安，实属双赢之事。

反倒是和尚，其经典之说便讲到“众生平等”“皆有佛性”，伪劣和尚若是口灿莲花，搬出这些言论来，给自己套上有佛性的帽子，朝廷倒不好插手。所以一般来说，江湖骗子都是扮和尚比较多，道士比较少。

而宁宣这样的假道士，说得再妙也自然逃不过一劫——家伙被扯烂，家当被没收，还被判了个半天的浸泡粪坑之刑罚。

他自然是没带刀没带剑也没带铃铛，重要的物什都放到了一个绝对安全的地方。然后就被带到了粪牢，脱了外衣道袍，跳进了一个空荡荡的铁牢里，然后铁牢下降浸入粪坑，一大片一大片黄的、红的、黑的、褐的玩意儿将宁宣淹没，只露出脑袋来。

一个看守的衙役站在粪坑上面看书，似乎还挺有进取意识，周围的粪牢空无一人，但并不安静，大量的苍蝇像是成建制的军队一样在这里面时飞时停，一会儿摆成一个大字，一会儿摆成一个人字，俨然一个游乐场一般，快活得很。

宁宣闭上眼睛，开始睡觉。

昨天他为了赶路一夜没睡，虽然看上去还很有精神，实际上也很困乏了，现在正好打个盹。

他有点庆幸自己赶路得及时，如果是下午到风饵县，就要泡到晚上，如果是晚上来到风饵县，那就得泡到凌晨。而现在呢，他是早早地来到粪坑，接下来的半天内都不会出现降温的状况，可以舒舒服服地睡一个好觉了。

若是过于冷了，百炼境的武者倒是不怕会折腾出病来，但那样到底还是难以保障睡眠质量，终究消磨了他的精神意志。

当然，即使如此说服自己，要真正睡去还是很困难的。毕竟除了冷之外，还有臭气，而除了臭气之外，还有苍蝇的嗡

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