第二十六章.魔王的狂想曲（完）（1 / 4）

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神，乃道之象，散则为气，聚则为神，济世度人，受人间膜拜，万世烟火不休。

仙，为人所成，超脱尘世，长生不老，享无边逍遥。

这两者结合的神仙，在现在的道教经典中记录中，就是信仰中天道的人格化具现，是管理世界法则，有无边力量，长生不死的大能。

但对于天朝一些传承悠久的显能者而言，则是一种至极的境界。

从春秋战国时期就有仙人的传说，那个时期的修行者认为，仙人是凡人修行到极致后，蜕变后的一种生命形态。那个时候普遍认为外物由（灵）气而生，凡人褪去后天而成的躯壳，逆反先天，以气为体，即可不老不死。那时候可没有对仙人的种种分类。

直到汉代，自天帝刘秀以后，天下方士修行听命于朝廷，组建了空前庞大的显能者集团，才对“成仙”有了比较系统的分类。在《太平经》中，把仙分神、真、仙、道、圣、贤；《抱朴子》中则将仙人以羽化登仙手段不同分为天、地、尸解三类。到后来，天、神、地、人、鬼这五等分级被广泛认可，一直流传到当代。

五等仙人中，“鬼仙”是指有一定法力，能驱物，避灾劫的修行人，用大众所知道的显能者分级，就是c级；“人仙”是法力强大，延年益寿，*兼顾，长寿不老的修行者，表现出来的就是青壮年周期达到一个甲子，身体强壮，法力也充裕的b和a级。到了“地仙”，完成了“炼气化神”，虽然神通变化和人仙几乎无异，但法力更为强大，操控力完美，寿元极长，过度施展法术释放灵力对寿命损伤大幅降低，法力充沛到无法以现代手段衡量的a级以上，统一归类于s级。

赵元嗣一直认为自己达到了这个水平，拥有长达两甲子青壮年周期，寿寿命接近人类基因的极限150年，自身灵力达到*容纳的极限，可和肢体一样随心操纵；地仙也是历史上有确切记载的修行者巅峰，东西方几千年达到这个地步的显能者虽然不少，但绝对没有超过三位数。

在这之上的“神仙”和“天仙”，一个是完成“炼神还虚”，一个要“炼虚合道”。

前者，抛开玄之又玄的“阳神”，“化炁”、“纯阳之体”等不明觉厉的词汇，用比较通俗的话来说，就是要将自身的精神灵魂和体内的能量彻底合一，转化成一种精神能量生命体，完成能量物质化，原本的*则成为一个最合适的容器。科技上的说法，就是将记录自身存在的量子信息注入自己的灵气中，以灵气为储存介质，神通万化。到那个时候，作为容器的*可以被支配无限灵气的精神以能量物质化的能力无限补充、修正；自身能够操纵灵气从原子开始，塑造出的全新完美的细胞用以取代原本*的组成部分，达成不老不死，精神不朽*不灭的境界。以天朝的仙道文化来看，“神仙”才是真正的仙人。

而最后一步的“天仙”，则纯粹是从神话传说中诞生的东西，其所要求的“合道”实质上就是以自身的精神和能量融合进“道”，不是规则的人格化，而是成为支配规则的人格。在神话传说中，这个等级对应的是主神，造物主以及佛陀、道尊等至高存在。虽然从“神仙”的威能来推算，成为这种能支配世界基本法则生物并不是不可能，但这其中有个最要命的问题：

自古以来，从没有任何一个显能者能突破“地仙”，达到“神仙”那种彻底转化自身，不老不死的境界。如果说对“神仙”境界的描述是建立在踏入“地仙”极限的凡人们穷极智慧推算出的层次，那么“天仙”则纯粹是一种和凡人神话相结合的，完全脱离实际的臆想。

而现在，在天朝东方的这个小岛上，一个女人对意识到前面无路可走的赵元嗣说“你已经是神仙

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