第168章 天子之剑（1 / 2）

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作为墨家杰作的剑傀，自然也是价值不菲的。

但比之大凉帝都儒释大比之时，佛门拿出的演道石，其珍贵程度和效果，还是差了一丢丢的。

由此可见，神州世界势力中最富有的，还是雄踞天下第一的佛门。

此时，评剑已然开始，玉藏锋也随着众人一起，观览擂台评剑桌上的剑谱。

与此同时，广场之上又升起三十六座小擂台，众多学剑后的剑傀开始在其上比剑。

台上剑傀剑光纵横，剑风扫荡，剑息川流。

台下众人议论纷纷，争论不休，热闹非凡！

玉藏锋也看到了好几门剑法，智慧立意，颇为不俗，认定其可名列前茅。

修炼之人，食气辟谷，寒暑不侵，夜能视物。

故而比试不分昼夜，持续进行之下，剑傀比剑已有结果，与一众长老的讨论结果相差无几。

于是，姬家长老朗声宣布：“剑谱评比第一名，《松月闲吟》！”

“兄弟好样的！”

风不羁竖起拇指赞叹，玉藏锋嘴角也勾起一抹笑意。

“剑谱评比第二名，《天子之剑》！”

……

这《天子之剑》正是姬皓天感悟轩辕圣剑所创，而其立意，却是源自道门天尊、南华真人。

南华真人有言，吾有三剑，分别是天子之剑、诸侯之剑与庶民之剑。

天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。

此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也！

姬家始祖有一统华夏之功，姬皓天能从中轩辕圣剑中悟出，与南华真人天子之剑理念相符的剑法，倒也不难理解。

其立意高大宏伟，重道重势，剑招朴拙，不过此时尚不够完善，故略逊松月剑法一筹。

……

“剑谱评比第三名，《禹王圣剑》！”

这《禹王圣剑》同样是姒少宇感悟轩辕圣剑所创，取其圣道之威。

轩辕圣剑乃姬家始祖所铸，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

但轩辕圣剑并不是一直流传在姬家，曾传与姒家始祖，故轩辕圣剑又名轩辕夏禹剑。

虽然后来又归还于姬家，但姒家留有轩辕圣剑的仿制品，其内便贯留有轩辕剑气与轩辕剑意。

姒少宇作为姒家天骄，自然是有机会参悟轩辕剑意的。

“剑谱评比第四名，《凤鸿剑法》！”

赢家赢子非所创，感怀赢家始祖以凤凰为图腾，以百鸟为官治理天下而成凤鸟盛世，乃创此剑法。

……

“剑谱评比第五名，《翩若游龙》！”

传闻‘宓妃’为伏羲氏女，溺于洛水，遂为洛水之神。

风灵秀便是感怀洛神而创此剑法，翩若惊鸿，婉若游龙，亦剑亦舞，别具一格，自成机枢！

“剑谱评比第六名，《天问剑法》！”

芈家芈灵均所创，其灵感源自芈家先贤所着奇文长诗《天问》，雄奇瑰丽。

“剑谱评比第七名，《殷商三剑》！”

这《殷商三剑》乃是子家子武庚感悟子家所传‘含光’、‘承影’、‘宵练’三柄神剑所创，蛟分承影，雁落忘归！

共分三重境界，越至上乘，越发无形无影，不伤肉身，专斩元神！

“剑谱评比第八名，《天命剑法》！”

姬皓月感怀姬家先贤、大周天朝武圣王所创剑法，凤鸣岐山，真龙降世，天命所归！

“剑谱评比第九名，《明德剑法》！”

姚家姚霄明所创，感怀姚家始祖流放四凶、任贤使能、德教天下，垂拱治世，乃创此剑法。

……

“剑谱评比第十名，《炎阳剑法》！”

姜家可不只是擅长医药种田音律，其武德也是很充沛的，祝融氏、共工氏、蚩尤氏皆是其后裔分支。

虽然蚩尤氏背离了姜家，但姜家至今仍设兵主长老之位，且不用‘蚩尤’这种蔑称，而是称呼兵主。

蚩尤曾创下一套虎魄刀法，为《吞天灭地七大限》之基础前身，在姜家藏经阁中仍有收藏。

姜应麟以此刀法为源，又取

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