第186章 混战四起（1 / 2）

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在达磨多眼中，诸葛一这一手是针对于他，可在诸多教练眼中，诸葛一的这一布局却完全不是简单的针对哪一个步骤。

“这一手攻心，确实无解，至少无论达磨多做出何种抉择，都是错误的。”

“不过很显然，达磨多做出了让诸葛一最乐于看到的选择，佛国即将不攻自破。”

“自毁国运，立地成佛，释迦摩尼是超脱了，不过达磨多算是出局了。”

没有人去质疑达磨多最终的决定，确实如果是正常对弈，到了这个时候放弃受到冲击的国运，立地成佛，以一尊圣人作为基本盘，转投思想领域这局的胜负不说十拿九稳，至少绝对不至于处于下风。

可惜这是在运之星位，达磨多为了国运最终还是在释迦摩尼成佛后触发了分道扬镳，仅仅留下圣人级别的释迦摩尼在运之世界后，遗憾出局。

当达磨多出局之后，释迦摩尼明显少了束缚，特别是之前几十年一直束缚着他的国运、王朝，在这一刻，他不是那个王国之主，而是一心只为苍生的圣级佛主。

一声传遍整个战场的佛号再度响起，无数刚刚还想要和诸葛亮一争高低的佛门僧侣全部平和的念诵‘释迦摩尼’佛号，同时原先属于佛国的国运轰然溃散，其中一大半被一条从水流之中瞬间出现的炎龙一口吞下，剩下的一部分则是彻底转化为信仰之力，变为一朵朵功德金莲覆盖在释迦摩尼上方。

原先剑拔弩张的战场，此时仿佛变成了释迦摩尼的讲坛，地涌金莲、佛光四起，所有汉军将士在此时完全失去了杀意，半晌过后，十万汉军竟然有近万人放下了武器，选择追随释迦摩尼而去。

至于原先佛国的战兵，则更是夸张，虽然因为诸葛亮之策，大量战兵有所动摇，可是当释迦摩尼真正成佛之后，竟然有接近一半的战兵直接皈依我佛，这其中甚至有不少亲手收到家信的士卒。

对于这一点，无论是诸葛一还是诸葛亮都没有任何干预的想法，无论是以道境相抗还是物理干预，完全没有被纳入计划，反而是任由释迦摩尼发挥着他的影响力。

因为这是国运之争，正如有一大半国运顷刻间被炎龙所吞下一样，哪怕是大量百姓僧人因为释迦摩尼的原因进一步增加了信仰，皈依佛门，可这加起来也不到总人口的三分之一，甚至更少。

佛祖讲佛三日，佛国之内宛如盛世，但三日之后，汉军正式接管佛国，大量汉军官吏接管本就十分畸形的佛国官府。

对于这种接管，自释迦摩尼以下，所有佛门高僧完全不再搭理，一朝成圣，对于这世俗的一切，释迦摩尼并不介怀，在他看来只要此地不禁佛，百姓可以安居，那谁统治又有何区别呢？

这就是思想之道的恐怖之处，正常对弈，一旦被一位思想之道的棋手落子成圣，棋手根本不会去关心你王朝大势如何了，他只要在他的赛道走到极致，那么无论王朝是谁，这位棋手就已经获胜了，思想之胜。

可惜，这是国运星位，诸葛一根本无需在意释迦摩尼对于棋局胜负的影响力，要是一个圣人就可以决定这些特殊星位的胜负，那李无为早就无敌了。

他只要不去动佛门的逆鳞，不在这片原先的佛国地区去作死搞什么禁佛，大家自然相安无事，至于佛祖的目标？

中央之地，那个宣传伪经的伪女菩萨可否？

释迦摩尼的回答是，可！

相较于仅有灭国这种小恩怨的刘汉，那个玷污佛门、篡改典籍的武周明显让佛门众人更为怒不可遏。

于是在汉军全面接管佛国两个月后，在佛祖释迦摩尼的带领下，接近十万僧人东渡的震撼场景出现在西部区域通向中央区域的官道上。

对于这场大事件，最新的统治者汉国丞相诸葛亮予以了足够的粮草和精神支持，礼送大和尚们欢快出镜。

至此，不到半年时间，崛起于西南、最为弱小的刘汉竟然几乎兵不血刃的拿下西部王国，率先在此时代横跨两域，虽然仅仅吸纳了残破的佛国国运中的半数，可两两叠加，大汉的国运此时已经不再是那个垫底的存在。

更重要的是，此战大汉不仅没有损兵折将，更是获得了近十万可用战力，稍加训练之后就是一支可以出现在战场上的战兵，一举弥补了大汉立国日浅，百姓底蕴不足的致命弱点。

同时，汉军的这一行为，也是彻底打开了潘多拉魔盒，所谓大争之世，不进则退。

当汉国打开了这一头后，天下其余各国终于不再忍耐自己，开始了疯狂的兼并，因为所有人都明白，平衡一旦打破，就已经不再有回头路，向一年前那种联合施压占便宜的局面将不复存在。

最先出手的就是西北拜占庭帝国和东北罗马帝国之间的交锋，这两个帝国同出一脉，在历史上拜占庭帝国又被称为东罗

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