第31章 守仁格竹（1 / 3）

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四个问题，掷地有声，

是稚童的困惑却又仿佛蕴含着无穷的道韵。

整个对弈殿中所有观众都听得到这四个问题，

殿中本就是以菩提棋院这些棋手为主，他们的棋路同样以思考为基，

可一时之间，所有人竟然也没法回答，这四个问题看似很简单，不过是日常运转的规律，

众人可以回答这是自然规律自然科学，但自然又是什么呢？

这时候突然有一个小和尚灵光一现，

“道然棋院？道法自然，难道这个稚童追求的是道？”

此言一出，一旁的僧人与居士纷纷露出不可置信的神色，

这才几岁，现在就可以追求道了？

到底什么是道他们也说不上来，若是这个小童最终能解释出来，那将会是一种从来没有出过的可怕思想大势。

天弈世界之中的小童，听不到众人的回答和议论，他只是困惑，却无人可以为他解答，

共鸣空间，李无为不断用着他六年研究的经验在和小童进行思维的碰撞，

此时作为棋手的他，又仿佛是小童的老师，在指引着这位充满灵性的童子。

真言的效果一般而言都是非常强大的，至少可以引动思想或者文化之势，

可小童这次引动的真言却很奇怪，仅仅是让所有人产生了思考，但却没有任何其他变化。

那个白色位阶的李童子还是李童子，他开始四处请教那些天弈土着，犹如一个顽童，却又似一个求学者。

短暂惊骇所有观众之后，李无为和他的《李童子》再次陷入了沉寂，

整整四十回合过去，李无为依然未落一子，仿佛今天他落下这枚本命棋灵之后就不屑于落第二子，

而那个小童已经慢慢成长，朝着青年方向变化。

与李无为完全专注于他的本命棋灵不同，同一时间另外三个方向的思想传播已经如火如荼。

四十回合的时间诸葛一这百余个《儒士》被他牵引而出，

以《王童子》所在区域位中心，已经形成了非常浓郁的儒家文化区域，诸葛一不惜棋魂力的浪费去共鸣苍生棋灵《儒士》，

强化了《论语》《诗》《书》等典籍对于这些儒士的影响。

而王童子的才名已经让小小年纪的他声名远播，但他不甘于原地做学问，

未满十八岁的他开始四处游历，这一次游历让王童子领悟了更多风土人情，

同时在两个棋手有心的一些控制下，王童子和李童子也相遇了，

不过之后两人相谈甚欢，谈经论道就不是诸葛一和李无为主动控制的了。

就这样在四十回合之际，李无为和诸葛一纷纷进行共鸣，

他们的童子已经长大，之前的收获也将转化为青年的时的积累，

李无为在这一步非常得心应手，他已经做过太多次，

共鸣空间之中，稚童已经变为一个青袍少年，此时这个少年除了依旧有着对道的渴求外，还保留着少年人特有的朝气和激情，

但这并不是李无为需要的，

在那一年遭遇“酷刑”之后，李无为的心境大变，变得“麻木”淡然，也就是在这种心境之下，

他觉悟了童子的下一个阶段，红阶英雄棋灵《李守藏史》。

这份共鸣对于他来说

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