第79章 庚伮金刚杵（1 / 2）

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曾因“痴”带来的独自面对修罗的恐惧和疑惑而丢失召唤器。

因为“痴”，小天一直放不下过去，但这也让他坚信可用未来改变过去，不轻易许诺，只承诺自己能够做到的事情，只要承诺了，就一定会去做好，全身心投入，无论是工作，生活，还是身为铠甲勇士，这也是一种“痴”。

徐霆飞，地才，拥有月奇基因，地球受到月球引力作用产生潮汐起伏变化塑造出其喜欢音乐的特点，其铠甲召唤器飞影召唤器为mp3。

对应三毒中的“贪”，表现为个人对环境和顺境的控制，身为一个自负的富二代，前传认为只需要自己身为铠甲勇士，不希望有人“入侵”其居住的环境，这种环境不仅是现实空间中小飞认为自己摆脱父母后的独立的空间，更是身为铠甲勇士的独立的空间，故而看不惯小天和小刚，拒绝合作，很容易受到离间计的影响，对队友大打出手，这种贪和自负也让其在没有与他人商量的前提下独自潜入巴王集团，受到胁迫和控制。

后传中则表现为其对公司经营的贪，万事亲为，在召唤器被夺走后，放弃铠甲召唤权，在召唤器夺回后不情不愿地回归，放松警惕，怠慢训练，甚至间接造成了清自在的牺牲。

曾因“贪”带来的自负，不听指挥而丢失召唤器。

小飞虽然自负，但他可以让企业在没落的情况下起死回生，尤其是经历了前传父母因为自己受到伤害，理解了父母后也明白了人生必然存在抉择，“贪”无法两全，后传中选择了经营公司这个个人的贪念。

飞影铠甲的战斗诀窍为“疾如风，徐如林，掠如火，难知如阴！”，出自于孙子兵法《军争篇》，战斗方式轻盈迅猛，灵活多变。

吴刚，人才，拥有星奇基因，星作为奇门遁甲中用于计算和预测的重要组成部分，因此小刚为游戏高手，高数天才，其铠甲召唤器金刚召唤器为游戏机。

对应三毒中的“嗔”，容易暴怒，嚣张，面对逆境时无法控制自己，争强好胜。

小刚虽然总是动不动就发火，但是这也造就了他执着的性格，在训练中自行领悟了山渊拳和海岛拳。

金刚铠甲的战斗诀窍为“不动如山，动如雷震，天地巨力！”，出自于孙子兵法《军争篇》，硬汉的战斗方式，力量排山倒海。

曾因“嗔”带来游戏上的争强好胜而丢失召唤器。

“后人发，先人至，谋长节短，百战百胜”为用兵之道，指导将领如何排兵布阵，运筹帷幄，“疾如风，徐如林，掠如火，难知如阴”和“不动如山，动如雷震，天地巨力”为部队行动准则。

因此，刑天铠甲为主将铠甲，飞影铠甲和金刚铠甲为辅将铠甲。

铠二中的设定多以三为数，佛教中的三毒，贪嗔痴；奇门遁甲中的三才天地人；三奇日月星，铠甲勇士的三位引导者，密术藏三位修者。

剧中表现出的儒家学说“君君臣臣父父子子”，儒释道的三教理念，三十六计，孙子兵法，引用了大量中国传统文化。

三位召唤人虽然身处正义的一方，但其性格，行为皆有代表恶一方的角色与之对应。

千年激战中刑天小队为了维护银河治安和贯彻法律，选择了自我牺牲，戈尔法提出“我不入地狱谁入地狱”的佛教思想。

人身上必然或多或少存在着恶，但是恶亦有可能产生出善的结果，任何人都可能拥有高歌猛进的精神和拯救他人的可能，这需要“法”来进行约束，平衡和引导，失去了法，恶就容易侵蚀人心，走上不归路。

融合，也是原剧中刑天小队最终能够战胜路法的关键。

北淼回过神来，突然起了兴致，通过黑域来到镇魔塔门口。

镇魔塔的设计结合了佛教和道教的特点，佛塔造型，门口有两尊翼狮石像，佛教将其放置在寺庙门口作为镇兽。

门口的对联为“孤臣镇镇千年刹那间，孽子冥冥万事须臾归”，横批为“回头是岸”。

意思是戈尔法作为孤臣留下布局，镇压幽冥军团那“千年前于心中刹那间产生的邪念”，“孽子”代指幽冥军团，幽冥军团冥顽不化，但“万世”的“执念”终将“归”于尘土，且不过“须臾”。

“回头是岸”来源于佛教，意为无论犯下多大的错误，只要诚信悔改，仍能登上彼岸，获得超度。即希望幽冥军团能放下仇恨，回头是岸。

镇魔塔的外部多为道教的符号，大门和塔顶，塔的内部都雕刻有先天八卦，大门内部两侧有门神的壁画，中间盛放太极八位图的底座上也雕刻有星宿，每层的底座上都刻有云纹，每尊雕像都很像佛像，幽冥魔造型根据佛教中的二十四诸天八部天龙和神话衍生的生物相结合而设计出来的，这正是所谓的相由心生，当二十四诸天护法不为众生而为私欲

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