第247章 平常村镇（一）（1 / 2）

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一锅沸水里撒上一把盐，扔进去一盆切好的鲜菇，再滴上几滴油，倘若有点家底，还能搅上两个鸡蛋进去，出锅前撒一大把虾皮，便是青州如今最时兴的下饭汤。

虾皮没什么肉，但鲜味很足，嚼起来勉强有那么一丝肉味。

这样一碗汤配上一个杂面馍馍或是一碗杂粮饭，只要馍馍和饭管够，在多数人看来已经足够美味了。

做着简单，还不挑锅，铁锅陶锅都能做，需要的东西也都便宜，街头巷尾哪怕是卖煎饼的摊贩，都在旁边熬着这样一锅汤。

两毛钱就能喝一碗，甚至有些稍大的酒楼，这汤都能白送。

来青州城内讨生活的人多了，城内管得便也严了许多。

每条稍长一点的街道都有役吏守着，所以城内虽然也有小偷小摸，但拦路抢劫的并不多见，小贩们担着扁担，有人要买，喊一嗓子便能停下。

从钱阳太原到青州的路虽然没能修好，但也不耽误商人们赶着牛车一趟趟地把货物送来，去年钱阳清丰都丰收了，所以今年向外买粮食也不比那么紧迫。

士兵们也没闲下来，隔三差五就去附近剿匪——如今山头林立，山大王土大王实在不少见，不过对阮响而言，这些大王已经没什么威胁了，通常都是派一小队人上去，一天时间就能剿个干净。

毕竟山大王们能拿到的最有用的武器，也无非是大刀长枪。

只有打马匪的时候艰难点，毕竟士兵们都挺馋那些马，不舍得对马开枪，常常十几枪下来都是空枪。

这些山匪马匪一旦被清理干净，原本被他们管束的村镇，很快就会出来“投诚”，不过这样的事还是少有，山匪马匪并不只打劫路上的商队，更多时候还是靠着劫掠村民百姓填饱肚子，而其中多数土匪都不明白细水长流的道理，通常是竭泽而渔。

实在捞不到油水了，就抢走村民仅剩的一点粮食，糟蹋或抢走女人，至于男人，年纪小的被他们吸收带走，年纪大的则直接当着小孩的面杀光。

这些山匪马匪内部也没什么规矩，一大帮人，全靠“兄弟义气”笼络着。

有肉吃的时候还好，一旦没肉可分，仅有的那点规矩也就荡然无存，寨主管不了寨众。

但再浅薄的规矩，也好过没有规矩。

起码老百姓只要遵守某个规矩，还能活下来。

而混乱意味着，老百姓哪怕付出所有，粮食、土地、房屋、都无法保住一家人的命，他们永远不会知道自己会在什么时候死去，自然也就无法耕种，最后一切都会消亡。

愿意顺从土匪的村镇，也未必是没有远见的。

他们在一开始就俯首臣服，便有了去和土匪谈规矩的资本，每年上交多少粮食，要从村子里征走男丁，那男丁起码要多少岁，村中的女人倘若被山上的大王看中，又要走什么流程——不能无媒苟合。

一旦定下了规矩，村子就还能继续生产，照样耕种。

甚至时间久了，彼此的关系还会扭转过来，土匪反变成了村镇的看门狗。

这样的村子反而是对阮响抵抗最强烈的——他们有人有狗，关起门来自成一国，以宗族为纽带，族长就是土皇帝，他们与外界的交流也不多，无论是做买卖还是干别的，都有一小部分人负责，绝大多数人只用埋头干活。

一个近乎封闭的小型社会，反抗起来真能不计后果的玉石俱焚。

对付这种村子，只能先和他们经商，商量如何修路，徐徐图之，攻心为上。

否则就不仅仅是打，而是要屠村。

屠村显然是下策中的下策，正规军变成了土匪，就是埋下一颗定时炸弹，不知道什么时候会炸开。

“人肯定得出。”杵着拐杖的老翁坐在堂屋上首，他蓄着文人须，偏偏又不怎么会打理，这便蓄成了一个四不像，他弓着腰，眼皮耷拉着说，“修路，好事，换成以前，县太爷要修路，咱还得出钱给他立个生祠。”

下首的中年男人垂头说：“就怕年轻人去了，心野了。”

“何况……咱们村还藏着……”

老翁用拐杖点地，一声闷响，中年男人闭上了嘴。

老翁微微仰头，阖眸道：“仔细你的嘴，少说少错，不过是几个误入歧途的后生，知错就改了，手上又没有人命，哪怕闹到皇帝老爷面前去，咱们也有理。”

“都是些不懂事的小娃娃，进山里转了几圈，去哪儿都是这个说法。”

“正是，不是那阮姐说了吗？十六岁以下都是娃娃，还没长成呢！”

“老八，你说。”老翁看向坐在最末的中年男人。

男人长得尖嘴猴腮，在如今是

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