第119章 直视自我（1 / 3）

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化妆舞会不需要多余的觥筹相错。

美丽的少女与英俊的男子隔着两层薄薄的面具，相拥在典雅悠扬的魔改版基督教圣曲下翩翩起舞。

奥地利人改编了原本的宗教歌曲，填入新的更贴近生活的歌词，调用更富有节奏感的曲调，形成了具有鲜明奥地利特色的基督主义文化。

在十六世纪之前，欧洲的音乐文化与基督教息息相关，近代繁荣的欧洲音乐大多起源自民俗乐曲与格里高利圣咏——一种朴素的拉丁语唱诗，歌词大多出自圣经原文，没有伴奏，没有固定节奏，以平缓的吟唱的单声部曲调为主。唱诗班最常吟唱的应答圣歌（responsory）和欧洲最古老的长诗歌调（psalmtone）都属于这类乐曲。

相较格里高利圣咏，宫廷雅乐和民俗乐曲则没有明确的规范，放牛郎人手一根的木长笛是民俗乐曲最常见的伴奏。而后世举世闻名的诸如提琴（violin）、吉他（guitar）、钢琴（piano）大都是未来才被发明出来的新鲜玩意儿。

不过这个时代的欧洲人也不是没有独属于他们的传统乐器。

宫廷乐师的柔荑指甲温柔地拂过密集的琴弦，轻灵的音符自其上悠悠飘扬。

乐师怀抱着一副半人高的里拉琴，十只手指灵动地左拨右弄，一曲曲华美的乐章倾泻而出，跳动的音符仿佛为听众提供精神上的按摩，令闻听的宴会客人舒服地眯起眼睛。

这是流传自古罗马、古希腊时期的传统欧式竖琴，在欧洲人被称为竖琴，而在东方也有类似的乐器，称为箜篌。

里拉琴不仅是宫廷雅乐不可多得的主旋律，更是吟游诗人传颂诗歌的帮手，他们会用一种名为“巴蒂克”的小型竖琴为自己的故事添加伴奏。

弹琴吟唱的诗人，美丽的侍者女孩、面脸胡须的老板与八方的旅人，是酒馆最靓丽的风景。

形形色色的宾客在悠扬圣歌的衬托中自在舞蹈，相拥旋转。

朱利奥拿出事前准备好的花束，扭捏地递到艾丽莎面前。

“哦，唔，那个，这个是……”

他嗫嚅着说不出话。

艾丽莎笑了笑，把接过花束，随手插在桌子上的花瓶里。

朱利奥见状失落地低下头，双手无力地耷拉下来。

而她接住了那双粗糙却温暖的大手。

“要跳舞吗，意大利人？”

雅各布孤身一人坐在酒桌边喝着闷酒。

他最好的兄弟现在满脑子都是女人，把他冷落在一边，真是过分。

不过，朱利奥已经二十一岁，确实到了该谈婚论嫁的年纪。

艾丽莎虽然平时偶尔有些跳脱，但本质是位善良的好姑娘，雅各布反而担心朱利奥配不配得上人家。

“哎，但愿他别被甩了。”他忧心忡忡地灌下半杯麦芽酒，“靠，甜死了，谁放的糖。”

霍夫堡皇宫的花园足够庞大，容得下更多的客人。受到邀请的不止有贵族和商人，就连居住在维也纳城的学者与学院学生们都得到了邀约。

一张茶几两边，两名观星家正在就“脚下的世界究竟是椭圆形还是正圆形”而激烈地争论，骂着骂着，话题又转到了“到底是太阳围着地球转还是地球围着太阳”。

旁边坐着的数学家喝着酒，听得胆战心惊，把屁股往远处挪了挪，默默计算着自己被牵扯进去的概率。

一名的巴伐利亚诗人愤然将酒杯砸在桌子上：“你们两个，不要害得大家参加不了舞会！”

“就是就是，要作死去外面，血别溅我身上。”旁边的莱茵兰诗人附和道。

一名希腊医学家拿起一块白面包：“能给我蘸蘸面包吗，听说人血可以治疗中风。”

两位观星学者不甘地停住了嘴，二人相视无奈一笑，长叹一声：

“哎，罗马。哎，宗教。”

江天河一进宴会厅，就被摆满环形大餐桌的甜点和美食勾去了三魂七魄，现在正坐在桌子旁，将多日来试验进展缓慢的苦闷化为满腔食欲。

而罗贝尔依然抱着他那个破盒子，眼巴巴地望着往来的贵族。

许多人被他的鹰钩面具和晶莹的眼神盯得头皮发麻，硬着头皮签下了捐赠协议书。

罗贝尔的嘴角在面具下勾起得逞的弧度。

很好，保持这个势头，莫说一间孤儿院，就是一栋新的神学院都快有了。

“你是……主教大人？”

一个惊讶的女声在他身后响起。

天主修道士打扮的艾伊尼阿斯与修女打扮的加布里埃拉站在他的身后，

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