第三章 修行与文明（1 / 2）

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根脚！

在洪荒世界，这个词无疑是修行中至关重要的条件。

天地孕育的神圣，从最开始便与那通灵化生的精怪，拉开了一道不可逾越的鸿沟。

当然，同为先天神圣，彼此之间也有微小的差距，或是因为本源的雄厚程度，或是因为涉及领域的强弱，以及自身在修行中所付出的努力。

比如女娲和伏羲，两者之间现在进行一个对比，谁更强大？

是伏羲！

他能被女娲视为兄长，这是有原因的，并非是指出生的时间，而是在考量天赋与资质时，他要超过女娲渺小到极点、近乎不可察觉却又真实存在的一线。

若非如此，以先天神圣的骄傲，怎会屈居于人下？在两人排序的时候，多半就吹起了反击的号角，把兄妹的称呼转换为姐弟了。

尽管在后世流传的神话传说中，女娲成功做到了反杀，翻身上位，成为圣人，但最起码现在，她还是差了一丝。

只不过，成道三要——大智慧、大毅力、大机缘。

毅力两者难分高下，智慧天资伏羲胜出一线，可惜机缘远远不及女娲，败的干脆彻底。

然而也就是这样的一个特例，其余的生灵，都秉持着首重跟脚、次论辈分的方式。

跟脚好？**！

辈分高？强！

想要逆袭翻身？几乎是不可能的。

“这由生命本质所带来的差距，不是寻常方法能够抹去的。”伏羲摇摇头，翻动着身前的书册，直到特殊的一页，那是他曾经观察不周山脉中后天生灵所得到的讯息，清清楚楚的记载了神圣与普通精怪之间的种种区别。

修行者，追求与探索大道，这个过程很类似于伏羲前世所知的科学精神，是一个文明对外界真理的钻研和理解。

只不过相对于文明的总体『性』来说，修行者一切伟力归于自身，一人等文明，一身等世界。

但道理是相通的，在伏羲的理念中两者有很多的共同点，由此建立起独属于他的修行世界观。

法力，境界，修为，道行。

修士的本源雄厚程度，可以类比于一个文明人口的数量，这是最基础的条件。

而建立在这本源的基础上，从外界的天地中炼化元气，成为法力，则是相当于开采资源，进行生产，得到工业产品，支撑文明的发展。

元气充沛的洞天福地，便代表着资源丰富、地大物博。

本源越雄厚，意味着能支配的法力便越多，就越富有战争的潜力。

当然法力的多少，不代表修为的高低，因为这是一种动态的存在。

辛辛苦苦炼化元气成为法力，打一架全部释放出去，体内空空如也，难道还要重走一遍修行的道路，从零开始艰辛的积累？

——这自然是不可能的。

修为在这其中，便是充当着工业母机一般的存在，是法力的根基，是修士在修行过程中精心建设而出的事物。

修为高，便代表着产能的强大，它与境界和道行互相影响。

境界，相当于文明发展的科学理论，而道行，则是实践这些理论的手段与方法。

当这些存在汇聚在一起，便是修士修行的全部，也是一个文明的主体，缺一不可。

而理顺了这些，各自进行新的定义，再看待修行的过程，很多问题都会得到妥善的解答。

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