第一千二百三十五章 儒家与诸子流派（1 / 2）

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曹操一方的文臣这个时候基本已经将前因后果理顺了，一方暗叹陈曦心够大，一边又开始推波助澜，将情况闹得更不好收拾。

曹操麾下的高级文臣，说实在点，没一个是正统儒家出身，治国用儒家，除了用其德和思想，真正的治国理念也就是所谓的以礼治天下，仁政为核心，实际上也就是天下太平的时候粉饰粉饰。

因为以礼治天下，仁政为核心其实是废话，所以真正治理天下的时候其实用儒家也只是用对方的中庸和道德，真正开干的还是法家和黄老，儒家主要存在价值是在于约束为官者的个人道德修养。

至于能力，儒家的核心是克己复礼，之后从克己复礼才延伸出来仁，总体而言儒家算是道德修养，这也是盛世王朝，只要用的是儒家，为官的基础要求就是德，而不是才。

当然等后期儒家连自身道德都被扭曲了，自然整个儒生团地都成了垃圾，犬儒也就出现了，要知道儒家追求的是先作为一个知礼仪，有道德的人，才能去追求其他更多的东西。

而后期将这个先决条件扭曲，儒家彻底就毁人不倦了，虽说为官的无才有德，确实很一般，但是至少不会害人，而且也会帮扶新进的有才之人，而无德有才，还没人管的，要是为了利益害不死人，那还做什么官？

至于乱世，那就更不用说了，用儒家那一套的只能是送人头，乱世主修法家，不能说只有法家能摆平这个乱世，而是应该说只有法家才能最快让天下从乱而治。

法家最擅长的就是治乱，也是最擅长给统治者背锅的。酷吏这种生物，仔细看历史，基本没有几个去坑百姓。主要干的就是将权贵拉下马，给百姓好处。

东汉末年自然是乱世。所以曹操，孙策的手下用的自然不可能是儒家，虽说荀彧，周瑜等人的道德修养也很高，但是你不能说人家百家就没有修养高，长得帅的，关于这一点，历史可以证明。

因而。这个时候荀彧等人都乐的看儒家笑话，就算荀彧脾气好，但这并不代表荀彧能忍受朝堂上那群老家伙不会干活，只会放话，还没有自知之明的家伙在自己头上指手画脚。

荀彧很想告诉那群家伙，其实你们都是垃圾，绑到一起都不是我的对手，但是作为一个有教养，有素质，有道德。有颜值的四有帅哥，荀彧面对那群老家伙的讽刺都是笑而不语。

不过现在陈曦这么给力，而对于他们这些人也有好处。自然曹操这边乐的将这玩意捅上去，给那群百官一个响亮的巴掌。

早就看那群家伙不顺眼了，和历史上曹操在朝堂占绝对优势不同，之前的曹操只能在朝堂占到接近二分之一的话语权，所以向给枣衹，郑浑这些人封官，统统被驳回了。

一句工匠品级不宜高过五品就统统堵死了，曹操当时就开骂了，枣衹屯田养民活了多少人。居然只给了正六品的太官令从官，曹操当时气的啊。而且太官令还是一个根本不懂种田的杨家子侄！

曹操之前的目标是给枣衹弄一个太仓令，虽说不入九卿。但是也是九卿之下的高位，管天下粮草，结果给了一个司农之下太仓的属官的属官，而且完全没实权，就是被指挥的命。

曹操当时就想问一句，你们这群人有哪一个会种田？不会种田还不让会种田的上，怪不得天下人都饿死了。

当然这话被荀彧阻止了，要真的这么说，不光和百官闹翻，天子脸上估计也不会好。

当然和马钧比起来，枣衹已经不错了，枣衹至少还给了一个太官令从官的位置，而马钧则直接被给了一个明经博士，马钧当时就想说你还不如让我回老家，当初老家的那

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