第86章 变革时代（四）（2 / 2）

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皇帝的欢心，将西域生产的奢侈物橡胶轮胎，四轮子的马车进献到皇帝的面前来。让皇帝能够重用他们。

那些奢侈物自然耗费很多。省吃俭用的邓太后做法，在皇帝那里并不领情。邓太后就更加不放心把皇权交给他了。

流传天下的谶语虽然不是从颍川流传出去的。但是多少都恶了窦太后和邓太后两位太后。在两位太后执政期间，更加不敢重用所谓的天下贤能士人。

道了邓太后时，颍川这些名仕们都只能是隐士，不得出仕。

小姑娘看着荀淑道:

“你们这中流传谶语的做法，就是取死之道。若是两位太后都能认真调查下来，你们都要落得个家族被灭的下场。”

陈家族长道:

“天下不满两位太后的人太多了。两位太后难道还能得罪起全天下的仕人？我们这是义之所驱，不惧生死。”

反正小姑娘的态度就是在旁冷冷的看着。当个吃瓜者。她来大汉做的事只有一个，就是发展钱塘经济，再通过钱塘将大汉的流民尽可能的都转移到南洋去。

大汉的生死她不推一把就很不错了。

东汉的皇帝们为了迎得天下仕人的心，更加钻研起儒家学说来。皇帝们企求用这种方法知道仕人们需要什么，对天下的百姓又该如何行牧民之法。

到了汉和帝时候，宫里有个宦官根据西域的昌纸，研究出了可以在大汉境内生产的蔡伦造纸法。这个人就是蔡伦。在汉明帝时就进宫。

到汉和帝时候，更加重用起来。邓太后也重用他做事。将造纸法推行天下，取代原来的竹简记事的方法。让大汉的文风在天下更甚。

在大汉的终南山一带，一群道人聚集在这里隐居。他们研究道学。认为道学也到了天下需要改变的时候。

主要产生的看法在于有为和无为。在西汉时期，道教在大汉都还相当有影响力，那时对皇帝的建议是天下无为。汉武帝的父亲就通过无为的做法，让大汉富裕。那时候道家认为天下还没有道家解决不了的事情。

不过到了汉武帝时候，皇帝开始重视起来儒家学说。汉武帝后期寻仙炼丹做法不见效果，汉武帝之后，道家就渐渐不得皇帝的信任。

特别是他们的无为思想，在经历王莽政权的复古朝后，无为对于管理天下似乎失去了作用。

到了现在，天下似乎进入了前汉时期的轮回，灾害频发，天下流民失所。道家也在反思无为要怎么改变。有为又要个怎么养的改变法。