第28章 长生诱惑（一）（1 / 2）

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长安城内。

年轻的霍光展现出不一样的内政能力。他建议汉皇刘彻减轻民众的农税和人头税，加强商户们的商业税，还有世家大族置办大院子的居城奢侈税。

汉皇刘彻让霍光先在长安边上一县推行他的政策，发现很好。就器重起霍光来，让他将那些办法推行到全国去。

霍光的法子到底还是先推行商业，然后再用钱将世家藏得粮食购买出来。办法比以前温和了许多，也让世家容易接受得多。

如今大汉各地有很多流民。霍光将那些聚拢起来，建设官办工坊。同时能给社会制造财富，也减少了流民的产生。

这样世家聚拢田地产出来的粮食，终究还是要拿出来获利，就流向了大汉的民众。社会改变终归做不到昌国那样彻底。世家还能保持他们的土地优势，他们就根本不想变什么。

霍光从昌国回到长安，就师从主父偃。主父偃对他说:

“治大国如烹小鲜，一切都要不疾不徐慢慢来。我们要时刻掌握好火候就好。”

霍光在治理政务时，发现大汉天下现在有了一群人阻碍国家民生的发展。那些人源头是白马寺，有个传说是，佛祖在西方建立了无上的极乐世界，有一天东望，发现东方大地上民生很苦，民生又得不到解脱，就化虹从西方来。到东方传无上妙法，解救民生疾苦。

那些人都是些光头和尚，一看那光头，就不同于人世间的人，超然在人世间的凡俗之上。他们又走的是民众底层的路线，很得普通民众的欢迎。

霍光倒不是对那些人的教义有什么看法，只是对那些聚拢田产，聚集一些不事生产的人进入寺庙，每日只做诵经的活儿，却还表现出一副大慈大悲，超然人世间的圣人形象。

霍光到昌国时，昌国已经将和尚们全部赶出了昌国。不然，他早早就该知道这些和尚的底细，有所警觉。

霍光没有马上向汉皇刘彻汇报这事情，他先向主父偃汇报此事。主父偃再向汉皇刘彻汇报这事。

未央宫里，汉皇刘彻一边批阅奏章，一边对主父偃道:

“爱卿对这佛家有什么看法？”

主父偃道:

“我认为佛教在西方建立了极乐世界是个笑话。臣在西域也呆了很多年。那佛教究其源头还在那遥远的孔雀王朝国，传到西域来时，在龟兹国昌盛了一段时间。”

“我在龟兹城时，考究龟兹城以前的历史，那里只是富人的天堂，是穷人们的地狱。但是他们的愚民手段很有一套。穷人们在他们的愚弄下，起不了反抗的心思。”

刘彻道:

“这样说来，那佛教倒是帮助了国家统治了民众？”

主父偃道:

“不然。佛教虽然愚民很有一套，但是到底要分去一些帝王的权柄。陛下统御万民，请问是想万民都听你的，还是想万民都听那想象中的佛？”

刘彻断然道:

“当然要万民都听我的。”

主父偃道:

“再说我汉民从春秋时，就有道教。道教教化万民，和帝王不争不抢，讲究无为。陛下应当以道教制衡那佛教在我中土发展。”

刘彻道:

“善！”

刘彻制定国策，规定一地佛门寺庙的数量，寺庙里的僧人数量，僧人们都必须拿出官府发放的度牒，才能在一地开展传教活动。寺庙里没有度牒的僧人都必须解散成为普通民众。

刘彻

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