第一千四百章 丰西泽的风水（1 / 2）

《第五形态》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

“天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路，恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊，千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一……”

临时摆设的祭坛前，新帝几乎是绞尽脑汁才有祭词从口中说出来。

他大声高喝，诵读祭祀词宛如做赋。

如果不是非要做这场戏，新帝觉得自己不太愿意进行祭祀这种高难度事情。

当然，事情只要做过一次就有经验了。

他此时按要求做了一首属于自己的祭祀词赋，等到以后再做祭祀的时候拿来套用就行。

新帝也庆幸自己喜欢词赋，此时才能勉强过关。

看赵周神叨叨跟随他诵读，又有众多太常寺礼仪人员复读，再到参与祭祀仪式的诸多人齐齐念诵祭词，新帝觉得自己的祭词应该还是较为到位的。

“天地并况，惟予有慕……这怎么有几分《坟经》和《在宥》内容之意？”

张学舟也在跟随念诵祭词。

他必须说祭祀之词内容存在太多相近，但凡涉及祭祀天地的内容则是被来回做词，换汤不换药的情况下相似也极为正常。

至少张学舟就觉得新帝念诵的祭词与坟经等部分内容相近。

这涉及运术祭祀天地寻求天地庇护，从而引动气运笼罩。

“若陛下用这套祭词进行祭祀引动运术相关，这岂不是说我以后也能借用陛下这套祭词？”

新帝作为大汉王朝的正统传承者，如何修行运术是张学舟一直在观测的事情。

对方欲要如何修行，他显然也会跟随重复修行，这能做到最大程度贴近新帝，也能产生混淆，从而少被新帝发觉异状。

张学舟跟随出长安城时就想着亲近新帝寻求运术修行的可能，他没想到自己真能如此简单就能获得部分信息。

“丰西泽是高祖斩龙奠定大汉王朝的起点处，也是梁王寻觅墓穴之处，如果没有特殊，梁王肯定不会选择这儿布阵构建陵墓，这儿应该有蹊跷！”

张学舟难于去猜测传说一般的高祖皇帝，但他是进过梁王墓的人，甚至看过一帝二王之争的大戏。

“这种区域百年来必然被风水术和阵法师来回测过一次又一次，为何只有梁王寻觅墓穴，这其中的因素……应该是血脉又或地位相关因素！”

张学舟心中不断猜测着相关。

常人在这儿测穴寻觅难于产生效果，但血脉正统的帝王或许有可能启动丰泽西某些因素。

祭祀无疑是其中最贴近的条件，尤其是涉及运术的祭祀。

新帝此时的祭祀之词就是一把钥匙，但凡新帝获得认可开启丰西泽的因素，其他人同样可以借用这把钥匙。

张学舟心中一动，不免也偷偷施了一道风水勘穴术。

他手中蓝光微微浮动，等到新帝祭祀词不断诵读，几乎欲要飞遁而走。

“是那个方向，祭坛摆错了方位！”

赵周的祭祀正对着丰西泽竖下的古碑，按正常的祭祀而言，他的做法没半点毛病。

但这儿是高祖斩龙之处，高祖斩龙的方向不等于立碑的方向。

而山川地脉流转也可能产生偏移变化，而其中又有梁王构建墓穴和大阵，丰西泽这片大汉气运的起点也发生了一定变化。

“太史令，郊外的祭祀礼仪应该是偏东向南吧？”

张学舟碰了碰身旁的太史令司马谈。

以他的官职本不应该站在司马谈的身边，但新帝既然这么安排，也没有什么人硬着头皮来反对。

这让张学舟可以与司马谈贴身交谈。

“啊，这个……”

“你记载过那么多历史，应该知道历史上的郊外祭祀都是偏东向南的啊！”

“这个……你说的很对啊！”

司马谈确实读过很多史料，他甚至知晓天地一朝时期的帝王经常前往宗祠祭祀天地，还能知晓这些帝王动用了什么祭祀贡品，又祭祀了多少次。

但司马谈还真不知道帝王们在宗祠和郊外祭祀时摆设祭坛的区别，他所获得的资料没提及这茬事。

如果要进行验证，太常寺传承的祭祀内容中或许能找到某些对照印证之处。

司马谈此时没法去验证，但张学舟既然如此信誓旦旦提及，那肯定是知晓这方面的规矩。

眼下的祭祀就是坏了规矩。

祖宗在东南方，人朝着东北方祭拜就拜错了祖宗，这是非常严重的问题。

“我官小人言微轻，此事还得太史令您出面”张学舟低声道。

本章未完，请点击下一页继续阅读！