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村里活着的人,做了大锅饭,人们一边吃,一边哭。
直到都吃完了,才有人想起来,顾巴哪去了?
大家这才发现,雨停之后,这个傻子就不见了。
于是村干部开始让大家找人,可刚刚经历过这样的磨难,很多人动都懒得动,更别说去找一个无足轻重的傻子了。
所以,等一众人在营盘里找了两圈,不见顾巴的身影,也就散了。
如此大的地质灾害,方圆十里八村,死的人多了,一个顾巴谁在乎啊,大概着是贪玩,死在外面的洪水里了吧。
实际上,人们还没注意到,营盘里不单单少了一个顾巴,还少了一只牦牛。
那顾巴去哪了呢?
原来,就在所有人嚎啕大哭的时候,他赶着自己的牦牛已经沿着湍急的河流朝上游去了,走了十多里,才找到一个浅滩,尝试了好几次之后,冒死带着牦牛渡过了河流。
此时天已经黑了,他完全凭借着自己的感觉和老牦牛的自我发挥,找回了村子的位置。
村里已经不成样子了,房子全都倒塌了。
但这些他不在乎,他带着牛,穿过凌乱的巷子,直奔后山。
此时的山上洪水还在倾泻着,到处都是轰轰隆石头滚动的声音。大片大片的坡地,草木整体平移了好几十米。不少的泥石流坍塌甚至还在继续。
可他已经拿出自己带来的铁锹,开始了自己的挖掘之路。
村里死了人的人家,之所以没人来,就是因为山体太大了,谁也不知道自己的亲人死在了哪个位置。而对于藏地的人来说,这种埋葬也是一种方式,虽然赶不上天葬、水葬,可活着的人没有理由为死了的人冒险。毕竟,更大的泥石流可能还在后面。
可顾巴不一样,他们是汉地移民到这里的人家,他们不信佛,他们的眼里,只有魂归故里,认祖归宗。
他不紧不慢,但又毫不迟疑地挖掘着。哪里有淤积的泥石,他就去哪里。
从晚上挖到天亮,随便扯了两把树叶,自己吃两口,牦牛吃两口。
吃完继续挖,从晌午挖到了天黑。这才从一衣服里掏出两个糌粑,他一个,牛一个。继续挖。
挖呀挖,挖呀挖,等到再天亮的时候,他已经挖出了八具尸体,都是村里人,却都不是自己的父母。
顾巴两眼猩红,没有失望,甚至没有情绪,就像是不知疲倦一样继续挖,临近晌午的时候,已经是两天两夜了,他终于在一米多深的泥土下面找到了两具尸体,不,是几十具,他的父母和家里的几十只羊,永远地躺在了这里。
他耐心地用已经挖秃了的铁锹将父母完好无缺地扒了出来。然后给他们洗干净脸吗,将他们扶上了牛背,一边一个,赶着牛,趁着夕阳回到了营盘。
两天过去了,村里的人还在营盘里哭哭啼啼,都在等待着救援队的到来,当所有人看见顾巴嘴唇干裂,老牛都走路打晃地回来,带回来了双亲尸体的时候,全都惊呆了。
男人们羞愧的低下了头,女人们闭上了嘴巴。孩子们到嘴的“顾巴”两个字也都咽了回去。
谁也不知道他经历了什么,用了怎样的经历才完成了这个壮举。
原本,他想着就这样让牦牛驮着父母的尸体回川地。可他年纪尚小,并不知道川地老家在哪里。村干部们也阻拦他,告诉他如今天气湿热,走不到川地尸体就腐烂了。
就在这时候,离这里有十多里的尼登寺僧人们听说了这里的灾难,前来布施了。寺院的活佛和堪布听说了顾巴的事,心觉这小小年纪的孩子,却有如此大的魄力,便主动过来看他。可堪布一看这孩子黑瘦的样子,就有些怀疑,这小小的身体能在泥石流里挖尸两天?而且,看他双眼空洞,眼神游离,怎么看怎么像是智力残缺之人。
活佛看着已经开始出现尸斑的尸体,朝顾巴道:“我们的寺院有一处下院,那里是天葬台。你父母已经去世,要不,让我们的僧人,把他们送到天葬台去吧。天葬以后,雄鹰就可以带着他们的灵魂飞到诸佛保佑的地方。”
顾巴用力摇了摇头。
一旁的村干部上前解释道:“这孩子生在藏地,却是个汉人,他是想让自己的父母魂归故里,入土为安的。”
一听是不是藏人,堪布顿时摇了摇头。
原本,他和活佛是想将这里的孤儿收到寺院去,也好有个依靠。可如果是个汉人孩子,那就不方便了……
可活佛却喃喃道:“大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。这孩子倒也天性自然。”
说完,脱下身上的曼约合,递给堪布,只穿一件单衣,主动找到一把铁锹,选了一个上吉之壤开始挖坑。他
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