第七百零四章 血（1 / 2）

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这群乌鸦在天空中盘旋了一圈，竟然又从我们头上掠了过去，嘎嘎嘎的叫声难听极了！

老史脸上拂过一层阴云，跺着脚，一手指天，大骂道：“呸呸呸，好没脸，上有天，下有地，不怕乌鸦放臭屁，你死，你死，你死去！”

看着老史这幅模样，我心中忍不住想发笑。

其实这一套是我们云城一带的民俗，百姓人家都认为乌鸦是灾祸的象征，所以当有乌鸦飞过头顶的时候，就要对着乌鸦吐几口口水，然后咒骂一番，以图赶走坏运气。在萨满术中，此法也是禳襟之法，据说是从诅咒法衍生而来的。

虽然我不知道乌鸦是否会带来坏运气，但是据我所知，乌鸦是一种嗅觉极其敏锐的鸟类，它们出现的地方，一定是有腐肉或者腥气。

刘大进白了老史一样道：“大块头，我告诉你说啊，在这一带，你还是少说乌鸦的坏话为好，小心挨揍！”

“为什么？”老史脱口问道。

苍颜和阿雅也十分好奇，瞪着刘大进解答。

刘大进看了一眼前面的藏人车把式，小声道：“知道天葬吧？这附近就有一个天葬台，这些红嘴乌鸦就是藏民眼中排名第二的净魂使者。”

藏区的天葬我早就略有耳闻，这是最传统的丧葬方式，就是人死后把尸体拿到指定的地点，让秃鹫以及其他各种鸟兽吞噬。其意义就是灵魂不灭和轮回往复，他们认为死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。用自己的尸体来喂食鸟兽，是最尊贵的布施，也是最虔诚的送别。刘大进说红嘴乌鸦是排名第二的净魂使者，其中第一的正是胡兀鹫。这么说吧，全藏没有一只胡兀鹫没吃过人肉。

藏人不吃鱼，不吃鸟，除了对佛教教义的认知之外，最主要的就是天葬和水葬的存在，也就是说，你哪知道这鱼和鸟是不是吃人肉长大的？现在常有人打着藏地冷水鱼的口号，偷捕一些运出来，做出一些高价美食，其实想想就够反胃的。

“既然有天葬台，咱们去看看吧，难得碰见这种传统，纯当长长见识嘛！”阿雅胆子大，竟然提议要去看看天葬台。

刘大进为难道：“你们当真想去看看？”

我连忙摇头道：“不去，坚决不去！”

因为我知道，这对藏人是一种信仰，但是对于我们这些外人实在很难接受那种现场。天葬师会将尸体一点点肢解，背皮剥下，脊柱开刀，内脏、四肢先后剁碎，然后看着胡兀鹫和各种天鸟过来抢食。最后还要拨开头皮，砸开头颅，将脑浆和糌粑混合，连骨带肉一起撒给庞大的鸟群，直到最后地上的血和肉沫都吞噬殆尽！

整个过程，藏人很安静虔诚，可是我们不行，万一中途嗷嗷大叫着吓跑了，就实在有失体统了！

果然，等我略微介绍完，苍颜和阿雅都紧绷着嘴不开口了！

走了半个小时，在一处山洼里看见了一座小寺院。这寺院和刘大进他们的寺院相比，规模不及四分之一，只有一座二十四柱的大殿和几个小型的扎仓。离四远不远倒是有一座白色的藏式佛塔，很是显眼，刘大进说这座塔就是为了天葬台祈福建造的。

一群乌鸦就落在那佛塔上，等我们的牛车一路过，其中一只个头最大的竟然毫不惧人地落在了牦牛头上，就那么直勾勾看着我们！

一点不夸张的说，这家伙的个头和母鸡那么大，由此可见其伙食只好。其全身的毛黑的发亮，最引人瞩目的就是它的红嘴和红爪子，血红色，红的吓人，让人搞不清它是不是刚参加完一场大聚餐！

“喂，这鸟不会也是成了精了吧，它落这牛头上啥意思？”史刚盯着红嘴乌鸦有些反感地问道。

我摇头道：“不会，这种参与天葬的鸟类与死尸为伍，不会有修为的。它敢站在牛头上，可能是因为平时就不怕人，因为藏人不会害它，亦或者……”

“或者什么？它相中你了？”阿雅调侃道。

我瞪了阿雅一眼道：“这鸟见多了尸体，有灵性，有可能是要告诉咱们什么吧……”

说话间到了寺院门口，那乌鸦也便惊飞了。

门外有草料棚，车把式自己喂牛去了。他们这边都这样，东西可以随便用，不算偷。

刘大进和红帽喇嘛相熟，大大咧咧前面带路，进门便吆喝起来。

寺院里很安静，连念经的声音都没有。

喊了几嗓子，也没人出来，刘大进抬头看了就看天，嘀咕道：“按理来说，应该还没到午睡的时间啊！”

我们几个随着刘大进进了佛殿，黑漆漆的佛堂中只亮着几盏酥油灯，大部分的酥油灯和香火已经灭了。在浓重的酥油味道中，我隐隐约约闻到了一股血腥的味道。

“唉，人呢？”刘大进嘀咕一声，朝

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