第129章 小殷老大（1 / 3）

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齐玄素对于这些法术还是比较感兴趣，而“太平要术”中的法术也不在少数。

除了“钉头七杀”之外，还有一些法术并不那么繁琐，比如有一道法术名为“纵地金光”，可以在短时间内化作一道金光飞遁。亦或是“九息服气”，可以呼吸吐纳九息，恢复法力。还有“正立无影”，可以让自己在短时间内无形无相，免疫绝大多数攻击。

还有一些小法术，与“点石成金”是同样的原理。如“指地成钢”，将松软的泥土化为钢铁之固，不仅可以抵挡刀剑，而且可以杜绝土遁。还有完全相反的“化石为泥”，当初在凤麟洲，方士营开凿地道百里，便用了这种手段。

“太平要术”中的辅助法术不在少数，比如“隔垣洞见”，可以破开一切虚妄，甚至是各种实物的阻隔，看到隐藏的物事，较之谪仙人的“仙人望气”各有千秋。

又比如大名鼎鼎的“太平符水术”，正所谓天下之神莫不归火，天下之精莫不归水，水火既济，万物和谐。故而成神之道要点燃神火，而符箓之道则画符念咒、注气入水。

当年黄巾大起义，太平道就靠了这种法术与朝廷的百万雄兵对抗，那些惊天动地的法术反而还在其次。所谓“符水”，效果各不相同，有的可以起到止血治病的作用，有的可以起到刀枪不入的效果。只是与“点石成金”一样，都要面临真实世界的逆转之力，不能持久，待到法力作用消失，这些效果都会消失不见。

除此之外，还有“撒豆成兵”、“黄巾力士”、“五行遁术”、“五鬼搬运”、“太阴匿形”等等，这些法术并非只有造物境才可以修炼，而是齐玄素过去没怎么涉及方士传承，如今齐玄素的方士传承一步登天，干脆一并学了，因为齐玄素的境界太高，一些门槛比较低的法术几乎就是一学就会。

而且造物境有一个极大的好处，因为可以无中生有，凭空具现，所以到了这个境界之后，省却了符纸朱砂等物事，撒豆成兵不用豆，符水也不必有符纸。甚至法坛、法台、香炉，也可以凭空具现，当作一种一次性的消耗品。

这些法术与人争斗的时候没什么大用，可在一些特定时刻，又不可替代，能有奇效。这是只知道撸袖子挥拳头的武夫不能比的。

当然，“太平要术”中不全是小型法术，大型法术也不在少数。

比如“天覆地载”，与姜大真人的绝学“天地合”颇有几分异曲同工之处，都是在一定范围内形成天地夹击之势，威力奇大，而且“天覆地载”对于境界的要求更低，不必仙人修为，甚至连伪仙修为都不必。只是此法需要高搭法台三丈六，又要焚香画符，还要踏罡步斗，施法时间长达一个时辰之久，还是那句话，在境界修为相当的前提下，施法的时间，足够武夫把方士锤死好几遍了。不过话又说回来，只要方士顺利完成了法术，就算武夫的见神不坏也扛不住。

还有“画龙点睛”，画出两条符龙，点睛之后，符龙化为真实，几乎有虺的实力。虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。不过缺点同样是绘龙耗费时间很长。因为这个法术，所以后世有了画龙点睛的典故。

“灯影傀儡”，设一灯，照人生影，然后把那人的影子裁剪下来留在手中，操纵影子影响本尊，使其如自己的牵线木偶，整个过程就如皮影戏一般。

“美人戏画”，绘一个美人，然后美人变成真人，嬉笑怒骂，一笑一颦，与真人无异。法力消散之前，难辨真假。这个法术也有典故，方士少翁为武帝绘李夫人的画像，放在轻纱帷幕之中，化作活人，恍若李夫人再世，以此取悦武帝。

不过值得一提的是，方士

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