第1章 序：杂乱的手稿（1 / 2）

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抑制力的行为形式主要分为两种：1.以命运力引导事件走向，在暗处控制事态走向。2.本体投影或召唤代理，以直接手段干涉事件。

虽然从观察来看，第二种形式下的抑制力更为强硬，但这并不需要担心，存在实体就有缺点，只要找好方式并不是无法应对。真正需要注意的还是第一种，没有一种魔术研究可以后天增加命运力，无形的抑制力反而更难对付······

······如无必要，尽量引导抑制力以第二种行为模式行动，若非万不得已，不要和无形之力对抗。

——抑制力行为模式研究手稿

······虽然后天很难增加命运力，但根据生物的境遇，可以判断先天命运力大小。一般来说，越是接近死亡，自身命运力越低，如难产儿、畸形胎就是先天命运力过低，容貌也是命运力的一种表现。

命运力会随着生物成长自然流逝，若是经历了事故，如自然灾害、车祸火灾之类，命运力还会进一步降低。虽然有迹象表明事业、财富、婚姻等因素也与命运力有关，但目前很难准确测量······

······所以命运力很有可能并不完全由抑制力控制，但也很难说其本质到底为何，学界主流认为命运力研究可能涉及了第一法的领域，但在学界整体都对“魔法”这个概念理解有误的情况下，很难说主流理论不是谬论······

——命运力相关假说研究

······如果强行用魔术去解释魔术，必然会导致矛盾，这是自指问题（self- reference）不可避免的矛盾，也解释了为何现代物理学与现代魔术学殊途同归，互相用对方的理论解释自身领域中的未知。

但这同样存在问题，若是最终，科学与魔术完美地互相解释，证明了两者本质相同，那现在用科学去解释魔术，不就又陷入了自指问题陷阱中了吗？

所以必然存在独立于科学与魔术之外的第三种知识体系，唯有如此才能实现闭环，我们的世界才是完善的，我想这才是魔法的真正含义，也是从理论上凌驾于抑制力（魔术）之上的最大依据。

换言之，最前沿科学和无法证明的魔法，这才是对抗抑制力的武装。

——《科学、魔术学、魔法学》样本

······既然阿赖耶识可以后天诞生，那么谁又能肯定地说，今后不会诞生第三种抑制力呢？

当下的问题并不是会不会有第三种抑制力，而是第三抑制力的构成基础是什么，虽然学界普遍认为只有集体无意识才能诞生新的抑制力，但我认为这是彻彻底底的谬论。

我们假设，有一个世界联合政府可以最大程度上地代表民意，那么经由这个联合政府做出的决议，是否就可以视为“人类的集体意愿”？那么从效果上来看，这个联合政府与抑制力就无两样了。

所以，集体有意识也是可以成为抑制力的，只是以目前的生产力和国际形势，很难找到一个全人类的共识。虽然我并没有专门研究政治社会学，但似乎有研究认为随着生存力的发展，这些问题都会被解决。

那遥远的理想社会我应该是看不见了，不过这个理论可以在社会学方面论证第三抑制假说的成立。

——《第三抑制假说》

（这是在一张皱巴巴的纸上找到的，许多文字都被粗暴地划掉了，难以辨认）

······这份研究毫无疑问是具备极高价值的，如若是其他魔术师间谍如此详尽的抑制力对抗研究，一定会兴奋地做出不可饶恕的罪行吧？

但我并无意追求根源，我也不想反世界。

不，也许我已经开始反社会了？竟然妄想进行抑制力改革，没成功大不了我一死，可若是成功了，我又怎么能保证当下社会不会发生巨变呢？

我为抑制力随意决定个体命运、枉顾个人意识而愤慨，但当我决定进行抑制力改革时，我又何曾关注过当下人类的意愿呢？

我在杀人，我是疯子。（这段被潦草地划掉了）

我的选择是没有错的，选择了这条路，背负罪孽而行就是必然，纠结于这些无关紧要的破事的我，难不成有些多愁善感？这种态度绝对不能有，那只会成为我的弱点。

······我到底在做什么啊······（这段也被划掉了）

但无论如何，这份研究绝对不能外泄，这是不争的事实。

那群魔术师一点伦理道德都没有，这份研究要是真落在他们的手上，他们只会毫不犹豫地去实验，才不会管普通人的死活。我绝对不能成为那样的人。

······也许我该考虑一下给研究加个自毁机关。

不过这也对继承人提出了要

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