第2231章（2 / 3）

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都是奉行事大主义，尊大明为宗主国。从统治阶层到普通平民，早就习惯了对宗主国称臣纳贡以获得庇护，在朝鲜人的意识中，或许这种依附于强者的生态便是正常的邦交了。

李凒在来到三亚之后，眼界的确开阔了不少，也开始对朝鲜过去采取的外交策略有了一些反思。特别是长久以来将本国的对外防卫寄希望于来自大明的庇护，这样的做法是否为朝鲜赢得了真正的安全，实在值得考究一番。

早年日本入侵朝鲜的时候，大明尚有余力出兵救朝鲜一把，但近年来清国在辽东迅速崛起，大明和朝鲜都面临着极大的军事压力，这段时期大明就顾不上再对朝鲜提供武力保护了，只能任由其在清军铁蹄下自生自灭。这样的宗主国，对朝鲜来说的确跟其他不相干的国家没什么区别了。

虽然不管是李凒还是他父亲现任国王李倧，都认为朝鲜与大明之间的关系是时候该做出一些改变了，但却不认为朝鲜应该完全脱离宗主国的庇护，既然大明已经逐渐无法完成作为宗主国的义务，那么朝鲜就应该另外寻找一个更合适的替代对象。

在原本的历史上，这个替代者是由清国来扮演在丙子胡乱之后，两国确立了所谓的兄弟之国关系，但实际上清国便是取代了大明的地位，成为朝鲜的新宗主国。不过在这个时空中由于海汉的直接介入，清军在1637年所发动的征讨朝鲜行动并未取得成功，因此取代大明的这一个历史使命，自然也就轮不到它头上了。

而在这个时期唯一能够向朝鲜提供武力庇护的国家，也就非海汉莫属了。李倧看得很明白，不管是清国、日本这些周边宿敌，还是大明这个曾经的宗主国，军事实力方面显然都不如海汉强大。

最关键的是，海汉在战前战后所表现出来的态度，完全没有入侵朝鲜的意图，对朝鲜来说是一个极为可靠的保护神。如果朝鲜需要找一棵新的大树乘凉，那海汉应该就是最合适的选择。

虽然李凒对朝鲜未来发展壮大之后的国际地位充满期待，但什么才是国与国之间的正常邦交，他对此或许并没有一个明确的认识。

自1392年李成桂取代王氏高丽建国以来，李氏执政朝鲜已有两百余年，而在此期间的历任统治者一直都是奉行事大主义，尊大明为宗主国。从统治阶层到普通平民，早就习惯了对宗主国称臣纳贡以获得庇护，在朝鲜人的意识中，或许这种依附于强者的生态便是正常的邦交了。

李凒在来到三亚之后，眼界的确开阔了不少，也开始对朝鲜过去采取的外交策略有了一些反思。特别是长久以来将本国的对外防卫寄希望于来自大明的庇护，这样的做法是否为朝鲜赢得了真正的安全，实在值得考究一番。

早年日本入侵朝鲜的时候，大明尚有余力出兵救朝鲜一把，但近年来清国在辽东迅速崛起，大明和朝鲜都面临着极大的军事压力，这段时期大明就顾不上再对朝鲜提供武力保护了，只能任由其在清军铁蹄下自生自灭。这样的宗主国，对朝鲜来说的确跟其他不相干的国家没什么区别了。

虽然不管是李凒还是他父亲现任国王李倧，都认为朝鲜与大明之间的关系是时候该做出一些改变了，但却不认为朝鲜应该完全脱离宗主国的庇护，既然大明已经逐渐无法完成作为宗主国的义务，那么朝鲜就应该另外寻找一个更合适的替代对象。

在原本的历史上，这个替代者是由清国来扮演在丙子胡乱之后，两国确立了所谓的兄弟之国关系，但实际上清国便是取代了大明的地位，成为朝鲜的新宗主国。不过在这个时空中由于海汉的直接介入，清军在1637年所发动的征讨朝鲜行动并未取得成功，因此取代大明的这一个历史使命，自然也就轮不到它头上了。

而在这个时期唯一能够向朝鲜提供武力庇护的国家，也就非海汉莫属了。李倧看得很明白，不管是清国、日本这些周边宿敌，还是大明这个曾经的宗主国，军事实力方面显然都不如海汉强大。

最关键的是，海汉在战前战后所表现出来的态度，完全没有入侵朝鲜的意图，对朝鲜来说是一个极为可靠的保护神。如果朝鲜需要找一棵新的大树乘凉，那海汉应该就是最合适的选择。

虽然李凒对朝鲜未来发展壮大之后的国际地位充满期待，但什么才是国与国之间的正常邦交，他对此或许并没有一个明确的认识。

自1392年李成桂取代王氏高丽建国以来，李氏执政朝鲜已有两百余年，而在此期间的历任统治者一直都是奉行事大主义，尊大明为宗主国。从统治阶层到普通平民，早就习惯了对宗主国称臣纳贡以获得庇护，在朝鲜人的意识中，或许这种依附于强者的生态便是正常的邦交了。

李凒在来到三亚之后，眼界的确开阔了不少，也开始对朝鲜过去采取的外交策略有了一些反思。特别是长久以来将本国的对外防卫寄希望于来自大明的庇护，这样的做法是否为朝鲜赢得了真正的安全，实在值

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