第245章 应龙传道（2 / 2）

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世的天灾，来提高它的可信度和灵验性，这种只在山海经中才惊鸿一现的神话，对于信徒而言，实在是太遥远，也太抽象了。

伊斯翻开文稿，指着上面密密麻麻的文字说道：“想要让应龙之说开宗立派，以最快的速度来获取信徒的认可，最好的办法，其实是让它沉浸到各大教派的经学环境中去。”

见周钧面露不解，伊斯解释道：“先说基督教。圣经最早是由古希伯来语所写，其中圣经中炽天使一词，写作seraphi，名为燃烧的巨蟒，在外形上是拥有四肢尖爪、身背六翼、浑身燃烧的远古之蟒。”

周钧听了，又想起在院门处经教徒的讲经，不由的一怔。

伊斯笑着说道：“怎么样？听上去，是不是一个非常奇怪的巧合？在最古老的圣经中，对于炽天使外形的描述，恰巧与山海经中的应龙，极其相似。起初我翻阅经文的时候，发现这一相似之处，也吓了一跳。”

“圣经中又说道，炽天使是无穷、永恒神旨的标志，它们只在最险恶的时刻，才会降临凡间，用圣洁的神火净化人们心灵和灵魂，用万丈光芒驱散黑暗的阴影。”

“这样来看，应龙的预示天灾，又与炽天使的救世职责相吻合，这样可以使得基督教们，以最快的速度来认可应龙的存在。”

将手中书本放下，伊斯又拿起了另一本书：“第二个来说伊斯兰教，在大食的经文和传说中，写着真主以龙形降世，此龙名为jawzahr。根据记载，jawzahr在群星之间舞蹈，在身后引发彗星和月食，它向信徒预示灾难，又警告那些亵渎者，不得踏入真主庇护的圣地。”

说完，伊斯朝周钧又说道：“有趣吧？伊斯兰教中的天龙，也拥有预示灾难的能力，这又和应龙之说相互印证。”

伊斯拿起第三本，却是一本天竺佛书。

打开书页，伊斯说道：“古天竺文献之中，并无『龙』字。汉朝之后，由于汉唐龙神传说流入天竺，而天竺佛教又将其引入佛经之中，并形成了特有的『龙王』之说。”

“佛经有云，龙王有八，皆为护法善神，逢世律背行，当灭度众生，再归于苍寂。”

说完这些，伊斯对周钧说道：“周二郎，说了这么多，伊斯的意思是应龙向世人预示灾厄，又救万民于水火，但它毕竟是上古孤传，倘若与其它教派一意割离，恐怕不利于传道，又会引起其它宗教的打压。”

“因此，我想做的便是，在应龙之说尚且理论单薄的时候，将其融合到其它宗教中去，借着其它宗教的理论环境，来降低他教信徒对于应龙的排斥。”

“等到应龙之说，一旦成了气候，再以山海经和其它经书作为宗教蓝本，为应龙开宗立派，独立成为一个全新的宗教体系。”

周钧听完，与孔攸对视了一眼。

接着，周钧回过头，对伊斯说道：“你需要什么，无论是钱帛还是书册，尽管与我说，只要可能，都会尽量满足。”