第三千两百三十四章 人不如器（1 / 2）

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在赛博朋克的世界观里，生命总是最廉价的，甚至人命还没有猪肉贵。可谓器比人贵，这样一来也能理解为什么古代思想家总是反对器了，因为他们经历过器比人贵的岁月。

古代有奴隶制度，有殉葬制度，其实就是器比人贵，人或许只是一件比较廉价的陪葬品。所以古人总是反对发展器物，因为器物发展起来，人的价值就又降低了。到了赛博朋克的时代，科技发展到了一个新的极限，人就又不如陪葬品了。

殉葬制度可不只是埋奴隶，死者相关的臣子、妻妾都是要埋的。古代思想家大部分都是效忠于别人的，肯定不希望某天自己也被埋了，肯定要反对人不如器的现状。

可惜又不得不发展科技，他发展科技，你不发展科技，落后就要挨打。

当然还有一个原因，就是人的身份限制，掌握科技的人就是贵族，没掌握科技的人很难翻身。

“赛博朋克也是一个发展的必然阶段啊，等赛博朋克发展之后，肯定又是战国时代，再次通过战争重铸一个秩序。可能就是科技倒退的模式，也可能是大量思想爆发的新时代。”杜兰表示赛博朋克就好像是殷商东周，人不如器。

“资源倾向哪，哪就是高地。”亚瑟知道赛博朋克的意思，他认为这是理所当然的事情：“任何的思想，任何的文化都无法阻止这点。就算赛博朋克一定会到来，我也不会停下开发宇宙的脚步。”

资源倾向科技发展，那么科技就是比人昂贵。

“话不能这么说，如果通过垄断教育，通过礼制设置身份隔绝，那是不行的，你在开发宇宙的时候，要让他们发自内心去开发宇宙。否则他们就是要拒绝的。你要学商鞅，让大家都知道开发宇宙是机会，自然就会有寒门子弟会去尝试。久而久之，资金就会自己聚集过去。”“要形成大势所趋，而不是强行开发。”杜兰苦口婆心地说道。

就算宇宙开发代表未来，但大家依旧可以拒绝。如果不是让他们发自内心地去支持宇宙开发，就肯定无法长久。

事实也是如此，在《铳梦》里的人类要不是开发了纳米长生术，宇宙开发很可能就会停止。

亚瑟在考虑，他确实没有认真考虑过如果激活社会的内需，没让每个人都有机会通过开发宇宙分一杯羹。

《铳梦》的世界观中势力很多，有发达国家，有发展中国家，有第三世界国家。

第三世界国家，比如地球的地表，作为原材料得生产地，只有农场。比如火星，很多地方都在发生战乱，到处是残垣断壁。金星和水星发展得很好，属于发达国家，还有一些行星带属于发展中国家。

这样的格局下，地球的发展被限制，拥有先进工业的城市基本被金星和水星瓜分，剩下的地方完全不够看。

然后为了避免大国之间的战争，他们举办了宇宙格斗大赛。但以往的胜利者不是在木星就是在金星，要么就是一些宗教势力。只有女主角的队伍是名不见经传的，当然她能一路开挂，也少不了传功老人的帮忙。

所以如果不开挂，没人可以撼动金星和水星的优势，他们的工业实力、科技实力太强了。

亚瑟开始的宇宙开发，最后就是金星和水星独立，反过来压制地球发展。当然向宇宙散播火种算是完成了，人类确实适应了宇宙环境，只是器比人贵，人不如器，也是亚瑟留下的祸根。

根据矛盾的内生性，为了延续人类，大力开发科技，最后导致科技之下人类反而如蝼蚁。

这并不是亚瑟的初衷，看着外面修整庭院的武士们，亚瑟有些明白为什么杜兰要为这些愚蠢的男人鼓掌了，为什么要说他们开拓了人的精神。

“如果不拓展人的精神，如果无法包容黑与白，冷与热，武士与变态，就无法打破身份隔离，无法打破圈子，无法让人类统合一体。”亚瑟说道：“真的还想向天再借五百年，想要做的事情太多，生命太短。”

杜兰心想亚瑟可算是理解变态之心和武士之心没有区别了，可喜可贺。

新八如果知道杜兰的心声，肯定会跳起来给他一剑。让他知道什么叫做武士的愤怒，什么叫做变态和武士一样？根本不一样啊。

只能说新八的心还是狭隘的，容得下温暖，却容不下寒冷，容得下光明却容不下黑暗，作为一个武士如此偏见，实在不可取。

反而是坂田银时已经超越了仁和不仁，形成了一套属于自己的行为方式，不管是光明还是黑暗，他都能拥抱，并且甘之如饴。

兜裆布假面逃跑了，但变态的精神将会深深地影响很多人。

寂寥深夜，星辰数点，一个瞎眼的武士正在街道上找人试刀，一柄如樱花般绚烂的粉红色妖刀。

所谓颜色越粉，刀人越狠，这是真的。每到黑

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