第三千两百章 天命（1 / 2）

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游戏设计者的起点比玩家高不少，物资充足，而且可以操控弥留之国的各种黑科技。就好像是含着金勺子出身的富二代，他们本应该有更高的追求，可结果他们以欺负弱小玩家为生存的手段。

本来而言，根据需求阶梯，生存，安全，社交，尊重，自我实现。游戏设计者应该是追求自我实现，毕竟他们能享受很好的物质条件。他们就应该设计公平公正公开的游戏，让玩家可以更好地参加游戏。

可游戏设计者主要还是利用信息差，对玩家进行收割，而不是给玩家一个公平的游戏。

少女无言以对，可惜现在说什么都来不及了，因为游戏设计者很快就要被一波带走了。游戏的第一阶段扑克牌已经差不多收集全了，游戏设计者已经无牌可发了。

“如果一开始大家都知道自己会死，也难怪他们会越来越偏激。”少女的朋友说道，她认为如果游戏设计者注定会死的话，自己估计也会崩溃。

“这话说的，大家都是人，都有寿元用尽的时候。难道大家知道自己寿命有限，就可以胡作非为么？正因为人的一生是短战的，才不应该为碌碌无为而悔恨，不应该为虚度年华而惭愧，人的一生是宝贵的，应该为了解放全人类的事业而奋斗。游戏设计者本来有资源和情报，本来应该让弥留之国更公平更公正更公开，可惜他们却只是为了自己活下去，一点追求都没有，结果就是不但自己会死，最后什么都没留下来。”

面对杜兰的话，两人都沉默了，她们都知道这事情说来简单，做起来难。她们都记得设计者们为了赌玩家会不会死而欢呼雀跃、手舞足蹈，感觉设计者和玩家已经不是一个物种了，他们根本不认为玩家的命是命。

或许是因为他们是天选的设计者，而玩家则没有这个运气，这样一来设计者和玩家就区分开了。设计者是天选之人，而玩家只是受苦受难的普通人，根本不一样，有了这样的心态，那设计者就不会为玩家考虑，毕竟天命把他们分开，设计者不能违背天命。

只要有这种心态，那根本没办法让他们为玩家设计合理的游戏环节。因为天选之人凭什么要为玩家考虑？

这种想法自古有之。殷商人就认为自己是玄鸟受命于天，美帝人就认为自己是天选之子，都认为自己就是和别人不一样，就是天生下来享福的。

后来西周克商，以弱胜强，就开始反思。殷商人如果是天命所归，为什么会失败？最终得出一个结论天命只会眷顾有德之人。商汤的时代，殷商有德，所以天命眷顾了他们，让他们取得了天下。到商纣王的时候，殷商无德，所以天命就转移到了西周。

所以德是天命的标准，天命不会眷顾某一地某一时的人，只会眷顾有德之人。到后世继续发展，有德就变成了民心，民心就是德。

用现代的角度来说，其实就是因为殷商人被天命限制住了，无法让其他人加入殷商人，所以实力受到限制。商纣王讨伐东夷，完成扩张，但无法把东夷人转化为殷商人，甚至连西岐人这些传统诸侯也无法变为殷商人。

殷商人的范围非常狭隘，西岐人则通过周礼完成了扩张，最终周礼打败了天命。天命看血统，周礼看行为。血统无法改变，但行为可以变化，于是诸侯和蛮夷都可以通过周礼变为周人。

天命这东西就算存在，也是对过去德行的肯定，而不是对未来的保佑。春秋时期的思想家就说过了，祭祀神仙也好，祭祀先祖也好，主要就是总结过去工作的好坏，祭品丰盛说明过去工作做得好，以后得保持。祭品贫瘠，说明过去工作不够，就要继续努力，争取下次祭祀提升。

祭祀不是求得保佑，而是总结过去的工作。

如果游戏设计者也这么想就好了，他们得到资源和情报不是因为自己受到天命厚爱，而是因为他们之前做的不错，所以得到了一些奖励。那么以后就应该对自己进行更高的要求，不能松懈。

在春秋时代，大家对于祭祀基本已经不迷信了，虽然神神鬼鬼的传说还有很多，但基本上就是敬鬼神而远之。祭祀的时候就当有鬼神，平时生活的时候就不用纠结神仙了。

墨子都吃过鬼神的亏，他宣传兼爱的时候说如果谁不兼爱，鬼神就会惩罚他。哪想到没过多久，他自己就生病了，弟子就贱兮兮地问道师父你是不是也没遵守兼爱，不然鬼神为什么要惩罚你？

搞得墨子只能狡辩说不遵守兼爱，只是受到惩罚的一扇门。而世界上有成百上千的门都可能引发疾病，所以生病不能证明为师违背了兼爱。

弟子表示既然遵守兼爱也一样会受到鬼神惩罚，那自己为什么要遵守？兼爱的战斗力也不是很高，挡不住鬼神。

所以封建迷信要不得，连墨子这样的聪明人都得吃亏。

春秋时代的人确实是很有趣，孔子、墨子是经常被弟子怼得头昏。

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