第一千两百九十三章死还是折磨（2 / 2）

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太残忍了：“就算带土做错了事情，也不应该如此对待他，让他不断地失去挚爱，这种惩罚……”

“这种惩罚比直接杀了他要好一百倍，至少他还有希望，虽然最后只能得到绝望。”“而那些被他杀死的人连挣扎的机会都没有，不是更加悲凉更值得可怜？”杜兰却不会就此作罢，这才到哪啊，带土也不过是绝望了六次而已，算上现实里也不过七次，还不够绝望。

水门阻止还要继续的妻子，只是严肃地看着杜兰，这么多年来波风水门知道杜兰的影响力，也知道杜兰不像表面上那么善良，杜兰看不下去的人绝对没有好下场。

只是杜兰这种行为，根本没有人赋予他权力。

人们在质疑某人做出某个决断的时候，总是会质问是谁给你权力这么做的。

一般来说在法律范围之内，人类行为权力是来源于至高的宪法，那是全人类都认同的至高规则。当然宗教成员的行为接受神的管理和承认。

人们的行为似乎总是需要一个理由一个规范一个依据一个允许，很少有人在做大决定之前会大包大揽地说这个决定就是有自己的内心下达的，大家听我的。这是因为规则是集体智慧，按照规则来做那是智慧的象征。个人的决意对比集体规则太过渺小，而且充满了未知的不确定性。这种差别，让个人的权威减少到了最低点，很少人会相信个人在做出超越集体规则的决定时，他会是正确的，因为没有人能赐予个人超越集体的权利。

杜兰虽然强大，但依旧被木叶忍者看做是集体的一员，现在他对带土的惩罚完全超出木叶的法律，所以水门夫妻才会反对。

一旦个人超出了集体，并有能力实践，整个集体都可能受到伤害。比如说那个人是暴君，那么可能让集体万劫不复，暴君一般都是自己赋予自己过多权利，这种权利根本不受集体约束。

“你们不用这么看着我，我的底线是不让带土死掉。你们认为直接杀掉生命残忍，还是摧残一个人的精神残忍呢？”

没人说得清楚，活着有无限可能，死了一了百了。而摧残人的精神，是酷刑，会让活人奔溃，让他生不如死。

“就知道你们回答不了。如果你们说死亡更惨的话，那我就会说我又不会杀他，所以精神折磨完全可以接受。如果你们说精神折磨更惨的话，那么我就会说那么带土接受比死者更残酷的折磨是完全合理的，如果让带土接受和被他杀害的受害者一样的待遇，就失去了惩罚的意义，就是要让他比死还要痛苦。”反正怎么说都是杜兰有理。