第56章 以德服人（1 / 2）

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正说话间，力牧和狄货带着风骑兵回来了，队伍有伤无亡，这让轩辕大帝放下心来。歧伯和俞跗连忙带着医疗队上前给士兵们包扎治疗。

力牧上前禀报轩辕大帝：“大王，我们和蚩尤的士兵迎头碰上，他们不知用的什么办法，竟然和我们陷入胶着状态，打也打不散，离又离不开。才导致蚩尤跑脱。当然，这都是我应对不敌的结果，请大王罚我。”

“不，这不是你的错。”轩辕大帝安抚道，“共鼓那时就说了，这个蚩尤已琢磨出排兵布阵的门道。咱们乱打一气肯定是打不过的，你能和他们打个平手且不丢一命，已经是很厉害了。我还要奖赏你呢，怎么会罚你。”

仓颉氏和他的子民们本来都替力牧捏着一把汗的，哪里知道他不但没有受罚，还能得到奖赏。一时间，众人都对轩辕大帝有了几分好感。这么明事理的首领，谁跟随他都不会吃亏的呀。

于是，刚才还咬牙切齿的人们纷纷放下武器，邀请有熊氏部落进聚落里。

轩辕大帝也很有心，他吩咐士兵们原地扎营休息，他只率领诸位大将和医疗队进聚落里去。毕竟光几百匹骏马就足以搅得聚落不安生了，更何况还有两千士兵。

轩辕大帝这个安排让仓颉氏部落的子民对他好感又增添了几分。

仓颉陪着轩辕大帝一路往自己的居所走去。见子民们看向轩辕大帝那崇拜的目光，不禁感慨万千：“轩辕氏，我真没想到，你能在这么短的时间里征服人心，而且你都没有使用一斧一棍。”

“征服人心从来就不是靠武力的。”轩辕大帝笑道，“神农氏部落联盟之前和你奶奶爸爸打了很久的战，也没能征服仓颉氏部落。这就是最好的例子。”

“那靠的是什么？”

“靠的是仁、德、义。”轩辕大帝对仓颉道，“而仁、德、义是需要用文字记载出来并让子民们学习传诵的，这就是我一再要你们加入我部落的原因。”

“说起文字，这天下再没有人比我仓颉氏懂。”仓颉道，“但我爸爸到我，发明文字只是让人们便于记录和传递物品种类等相关信息。你说的仁、德、义是什么？文字怎么记载？”

“仁德义也是从世界万物而来的。”轩辕大帝道，“其他部落的祖先我不清楚，但我知道，从我的高祖父燧人氏和高祖母华胥氏那一代起，就已经知道天象，知道青龙七星。当龙星从东边的地面升起之时，便是阳光明媚、万物生长、大地锦绣之时，所谓‘见龙在田，天下文明’是也。后来到了我曾祖父伏羲氏，他从天象里天道、地道和人道，道中生万物，其中便有仁德义。他把天象画成河图，研究出阴阳，发明出占卜之术以传播仁德义，靠这些让人们臣服而不是靠武力。”

（后来周文王姬昌把“见龙在田，天下文明”这句话记在易经中）

这时，力牧笑道：“仓颉，你可是有福的人，第一天加入有熊氏部落就能听到大王讲这么深奥的话。我们跟随大王十多年了，都从未听大王说起过这些。”

轩辕大帝解释道：“你和风后等人跟随我时，我也才十几岁，也不太懂这些。那时我们都有一颗热血的心，这便够了。后来这些年，我观察了其他部落，凡是发展起来的，无不是因为掌握了先进的技术。但没有仁德义做引领，却是不得长久发展。比如……”

轩辕大帝说到这里，忽然禁声。

仓颉好奇地问：“比如谁？”

轩辕大帝并未作答。力牧笑道：“小的部落说了你也不知道，就说一个你知道的，比如神农氏部落。”

“神农氏部落？”仓颉惊呼，“这不可能。人家现在发展得可好了，你怎么能说他不得长久发展。”

“你小孩子不懂。”力牧道，“就像大王说的，他们部落只是靠农业技术发展罢了。现在更是靠权……”

“力牧，不得多嘴。”轩辕大帝不想在人前议论侄儿无仁无义无德的“天命论”做法，连忙喊停力牧。

仓颉并不知情，还在追问：“他靠权什么？”

轩辕大帝道：“且不讨论他。今天你也看到了，靠什么才能征服人心。但你一定也明白，是我用武力震慑，才能让你们来到我面前看到我的以德服人。没有武力震慑，你和你的子民是看不到我的德行的。”

仓颉细想，的确是如此，于是点头称是。随后他突然悟出道理来，道：“我明白了，你要我用文字把你说的仁、德、义记录下来，让人们学习，传诵，自然而然地信服你。这样就能不用武力而以德服人了。对不对？”

“哈哈哈，是的。”轩辕大帝大笑，并由衷地夸赞道，“你果然聪明，不愧是重瞳仓颉氏的后代。”

大帝这话术极其高明，不但夸赞仓颉，也把他父亲赞美了。本来小仓颉还恨他害死了奶奶和父亲，

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