第25章 得罪不起的主儿（1 / 2）

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“史皇氏部落创造出比结绳记事要方便很多的文字啦！”

这个消息像插了翅膀似的迅速传遍了黄河两岸。

各个部落都非常羡慕，他们从未见过那文字是什么样子，于是纷纷去往白水县学习。一时间，史皇氏部落来了很多异族人。

仓颉很乐意分享自己的发明，但却被母亲侯冈阻止了。她说：“这是一个让我们部落发展壮大的契机，文字是筹码，不能轻易外泄。”

“为什么？”仓颉虽然聪慧，但他一直醉心于世间万物的描绘刻画，对部落纷争并不了解。

侯冈说:“儿子，从我做首领那一天起，便眼看这黄河岸边，多少部落崛起，又有多少部落湮灭，你知道它们崛起和湮灭的原因何在吗？”

仓颉想了想，回答：“部落人多，变得强大；部落人少，就会消失。是这样吗？”

侯冈说：“你说得对。但你知道怎样让部落人丁兴旺起来吗？”

尚未成年的仓颉摇头：“不知道。”

“用能改进生活的方法把其他部落的人都吸纳到自己的部落来。”侯冈说，“从盘古开始，人们便组建部落抱团生活。后来有巢氏部落发明蓬盖巢穴，帮助人们躲避野兽，人们纷纷依附过来，有巢氏部落得以壮大。随着这一技术被其他部落首领掌握，有巢氏部落也就停止了发展。后来燧人氏部落发明了火种，火能帮人们抵御寒冷，于是人们便纷纷依附过来，燧人氏部落得以壮大。随着其他部落也会使用火种，燧人氏部落也就逐渐没落。再后来，女娲氏部落掌握了治理水患的方法，饱受水灾的人们于是又纷纷依附女娲氏部落，于是女娲氏部落崛起了。后来的伏羲氏部落掌握了结绳记事的方法，让人们的生活不再杂乱无章，于是人们纷纷依附过来，伏羲氏部落得以壮大。”

“我懂了，我们现在发明了文字记录的方法，不但能让人们的生活更加井然有序，还能记录和保存，供人们事后翻看查找。所以就能吸纳其他人依附过来。”

“对！”儿子一点就透，这让侯冈很欣慰，“所以说，这是我们部落壮大的契机。只要不被其他部落掌握这个技术，我们部落就能一直发展壮大。”

其他部落因为得不到文字的创造和使用方法，不得不继续沿用笨拙的结绳记事。很多人都想过井然有序的生活，于是便纷纷脱离自己的部落来白水县。

还有一些没有加入任何部落的自由群体（类似于蚩尤成立部落之前鹾海边生活的人们），也纷纷选择加入史皇氏部落。

侯冈非常高兴，不但给这些来归附自己的人修建房屋，还一视同仁地分给他们聚落里面的财产。这样一来，这些人就更死心塌地地跟随史皇氏部落了。

位于六百里外的神农氏部落，在炎帝姜伊耆的带领下正发展得红红火火。炎帝的农耕技术让部落里面的粮食产量大大提高，人们还饲养了很多家禽。财物越多，结绳记事方法就越显得笨拙，神农氏部落的生活也因此非常不便。

就在炎帝正为此事苦恼之际，他听到了“仓颉发明文字记录”得消息。

这天，仓颉母子正在院子里整理刚收集上来的一批图像文字，就听家丁报：“神农氏部落首领炎帝来拜访。”

正在专注于图像文字整理的仓颉突然被人打扰，心里不悦，对家丁说：“难道你不知道之前的部落首领都不接见的么，这个也是一样，打发回去。”

家丁见公子气恼，连忙躬身答应着“是”，就要转身出去。

“慢着！”侯冈喊住家丁，然后自言自语道，“这可是一位得罪不起的主儿。不能像对待其他部落首领那样草率和怠慢。”

仓颉还是第一次见母亲顾虑重重，于是不解地问：“这炎帝是何方神圣，你竟然会怕他？”

“儿子，你可知道，当今中原地区的部落里面，谁最强盛？”

“不知。”

“就是这神农氏部落。”侯冈说，“我上次没有说完，伏羲氏部落发明了结绳记事之后，强盛了一段时间。但后来随着结绳记事的广泛应用，伏羲氏部落逐渐没落。下一个崛起的部落，便是这炎帝建立的神农氏部落，迄今已有十个春秋。他发明农耕技术和日中为市，让人们安居乐业，吃喝不愁，于是天下部落都纷纷依附于他。”

“所有部落都依附他？那他得有多大一个聚落呀？最近我们部落突然来了这么多人，又是盖房又是筑路的，已经扩展得聚落无边无际，我每天去野地看鸟兽，光走出聚落就需要很长时间呢。导致我现在一想起这事儿就头疼。有时候我甚至想搬到野地里去住算了。”

“你这傻孩子，聚落大是好事呀！”侯冈被儿子的单纯的想法搞得哭笑不得。

她希望儿子将来是一个首领，所以不想在这个话题上继续纠

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