第144章 胜利的意义（下）（1 / 2）

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固安城之战最重要的意义则是引起了人们对宗教的“再定义”。在至昊世界，修行者对宗教是有敌意的，但也是轻视的。

修行者虽然压制宗教的势力，却也从未将其当回事。但一声声“无上的玉皇，请赐予我力量，斩！”竟然可以让凡人斩杀修行者，这让修行者十分警惕，甚至害怕，许多修行者感叹：“原来宗教之神竟然还有这等伟力。”

甚至有远见的修行者提议一定要将这个萌芽掐灭，不然后患无穷。但让张昊天他们庆幸的是，这些有远见的修行者一是人数太少，二是能够关注此事身份必然不高不重。他们的声音最终湮灭在了众多杂音当中，并没有真正掀起什么波浪。

等到他们的提议被采纳之时，张昊天他们已经壮大到不需要畏惧这些修行者势力了。

相对修行者的轻视或警惕，对于世俗之人而言，神灵玉皇的出现让他们看到了一种希望——改变自身命运的希望。

原先，你有灵体才可以修行，才可以施展法力，才可以成为高高在上的修行者。没有灵体，一切都是梦想和奢望。

但现在不一样了。随着固安城之战被广为传颂，神灵玉皇的出现，让梦想照进了现实。

特别是听说天翊国王并没有修行体质却可以斩杀修行者之后，人们看到了一个活生生的例子——即使不是灵体也可以达到和修行者一样的效果，高高在上的修行者不再是梦，而是可以成为现实的，他们对玉皇的狂热达到了令人难能想像的地步。

榜样的力量是无穷的，天翊国王成为了许多普通人的现实榜样。这导致了对神灵玉皇的信仰之人的急剧增加，信仰之力更是源源不断地向着玉皇殿而去。

以张昊天的他心通神通看到的则是滚滚信仰之力向着自己而来，创神功法第八层“凝神”阶段一蹴而就。当然，傻根也是一样，两人先后到达了功法的第八层。

创神功法到达第八层就可以凝聚第二元神，但还没等他们凝聚第二元神，位于光严妙药国玉皇殿的祭坛法阵总坛就带给张昊天和傻根他们一个大大的惊喜。

原先，张昊天就一直感觉祭坛法阵总坛在孕育着什么。没有想到的是，在急剧增长的信仰之力刺激下，其竟然真的孕育出一个神灵——长得类似张昊天的小婴儿。虽然其像极了两三个月的小婴儿，但天生能言，自称为玉皇——一个由信仰之力造就的神灵。

玉皇天生具有神通，可以不用像天翊那般吟唱就可以调用信仰之力，进行攻击或防御，甚至可以反馈信徒，但很可惜的是现在的他还不能离开祭坛法阵总坛。

虽然不能离开总坛，但完全不影响其效能的发挥，凡是祭坛法阵覆盖延伸之地，他的神识都可以延伸过去，并发挥作用。其同心效果，或者说诱惑等功效是张昊天的数倍，这让张昊天十分汗颜。

在张昊天看来，现在的玉皇就像一台电脑的cpU一样，是个综合指挥系统，可以对信仰之力进行精密的调用、分配。

只不过，由于玉皇初生，现在的玉皇的cpU就相当于286水平，还处于摸索。

相信随着对神灵玉皇的信仰之力不断增多，玉皇无论体形还是智慧也会不断升级，其神通估计也会达到一个更高的水平。

神灵玉皇对信仰之力的调配比张昊天要高明太多，就相当于算盘和电脑的区别一样。

原先张昊天负责对信仰之力进行调配，一般都是放任自流的，只是有一个大体的调配。现在有了玉皇之后，信仰之力的分配就非常精确了。例如，神灵玉皇自身发展需要多少信仰之力，张昊天和傻根能够分配到多少信

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