第五十一章 《八阵推衍图》——张鉴（1 / 1）

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张鉴，字孔昭，别号湛川，乡谥贞惠，着名儒家。赵城、定兴、迁安知县，后升任太原同知，兼职督办偏关军饷。以清介廉洁，爱民如子，政声四起，又善制器、通兵法、学识渊博，其事迹被记入《关学续编》，为关中理学名儒。

张鉴，随叔父在甘州卫读书，取为甘州卫学第一名，其文章雅正而湛有哲理，受到督学耿楚侗赏识，在戴中丞署内坐馆讲学，此后精研《易经》，着有《易传发蒙说略》行世。以恩贡赴国子监读书，国子监助教郭郛命其子郭九里、郭九有从其受业，后来回到陕西，在耀州乔因阜家教门馆讲学授业。他的外甥明朝着名科学家、机械学家王徵人，就是他的出名弟子之一，期间有机会尽读了小丘山房藏书，着有《历代事实》、《荒歌》行世。

张鉴的才学受到了明政府的重视，赴吏部应选，授赵城县知县。不久因父亲去世，辞职守孝，孝满，补定兴县知县，刚过一年，又连逢祖母及母亲李氏去世，辞职归里，在家乡创建先祠，给子弟讲学。

后再次入京，补迁安县知县，县城外为滦水，以往木筏过境，按十分之一抽税，张鉴独自只抽二十分之一。他廉洁奉公，施惠百姓，教育士子，严惩奸佞，政绩远在诸县之上，被荐为台谏。未及赴京，即应山西巡抚吕坤、文渊阁大学士王锡赏识并奏请，出任岢岚州知州。他单车赴任，到任第一件事，就是通过调查，报请免除了十一种额外赋役，大大减轻了百姓的负担。第二年，他率先捐出自己的俸禄购买耕牛，并召集逃亡百姓返回故土，当年回到本地的百姓达850户。州城内的用水，以前全靠东门外的河水，而每当敌军进犯，城门关闭，百姓常被渴死，他召集石匠在城内打井，从此城中不再缺水；州城内用的煤炭，以前都是从200里外运来，他经过亲自勘查，在附近找到了矿点，令窑户就地开采，从此城中不再缺煤；州城内的陶瓷，以前都购自800里外的兴唐桥。他认为既已有了煤炭，就可以自己烧制，于是亲自寻找到了陶土，令窑工就地烧制陶瓷器皿，不只满足了本州需要，还出售到了外地；州境的百姓不会织布，他购置了织布机，请来男女教师免费教习，不到三年，州内自织的布够穿而外，还可以转售充作赋税。于是，荒僻贫困的岢岚州焕然变色。

督御史魏允贞令全省府、州、县官会集都台，表彰张鉴为全省循良官吏第一名，亲手斟酒三杯表示崇敬。第二年，升任大同府同知，督偏头关千户所军饷。遇上饥荒年份，经他精心调剂，军饷亦可不缺。任职6年中，为国家节省费用超过2万贯，他还昭雪了营将陈某被诬之冤，折服了收税宦官孙朝的嚣张气焰。在此期间，他利用政务之余，创制了各色战车、护城悬楼、翻车、易弩等作战器械，受到了总督萧大亨的赞赏，被下令部署在沿边的关隘城池。

后来，张鉴因劳累和患病，决意告归，朝廷依其功绩，调任其为河东盐运使，当时身边只有几十两银子，服药之外，终日与亲朋故旧和门人讲论性命之学。后在任上去世，葬于今嵯峨山东麓，终年60岁，一代名臣、吏部尚书孙丕扬亲来悼念，并为他立谥号“贞惠”。

张鉴好学深思，诗、词、古文皆成家，然其造诣最深的是洛、闽之学，他认为“圣学关键要在此心不欺”，主张从行事做起，问心无愧，反对“徒事语言”，故平生不多着述。在任上洁己慎独，关心民命，五任之中，平反杜九子、李冲霄等冤案计47宗，有些连封疆大吏都犹豫不决、不敢去做的事，张鉴都屏弃私念，断然行之，故官虽不逾五品，而功绩却甚为时人所称。着有《天问词》、《八阵推衍图》、《六壬新解》、《哀思赋》、《诗文杂集》。