第四百五十三章 韩非（1 / 2）

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韩非，韩国公子，早年与李斯共同在儒家荀卿门下学习。

韩非有口吃之症，故不善游说，而善于着书。

韩非出生于韩厘王在位期间，成长于韩桓惠王治下。

此时的韩国，国小力微，而西边却有一个强大的秦国，正不断攻伐山东诸侯。

而列国之间，弱小的诸侯，正如鲁国，也没有逃过亡国的命运。

而齐、楚、燕、赵、魏，这五大国之间的战乱不止，各自又忧患丛生，可面对秦国之时，却又没有一国能够抵挡。

如此乱世，天下的局势其实慢慢已经分明了，群雄争斗，总有一日在这列国之间会有最终的胜利者享受无上的尊荣，与此同时，失败者们面对的不仅仅是国破家亡，还有曾经所熟悉的一切都将被扫进历史的尘埃中。

可能需要十几年，甚至是几十年，一座座的尸山血海堆积，无数人的性命都要埋葬其中。

西边的虎狼早已傲视群雄，而东边的列国虽然不乏英勇之姿，可不难发现他们的虚弱与疲乏。

我若为虎狼，则荡尽群雄，一览天下；人若为虎狼，则修刀兵，备甲胄，未敢言胜虎，但求可退虎。

在秦国军队不断攻伐，列国几无还手之力的情况下，或为存续家国、或为夺取名利，一位位贤能之士游走于列国，合纵连横，妄图以列国之力共抗秦国。

在韩非有生之年，就见证了两次五国攻秦。

合纵攻秦，虽然在力量上足以抗衡秦国，可列国之间的纷争就代表着这不是长久之计，甚至正因为如此，攻秦也是败多胜少。

尤其是合纵之计，根本无法阻止秦国扩张，而列国只能一日日衰弱下去。

其根源就在于，天下诸侯，唯有秦国变法成功。

韩非早年虽师从荀子，可他治国的学说理念却是源于黄老之学，善于法家刑名之学。

身处乱世而思仁政，国家衰微而图治强。

韩非，这个才学已经站在时代顶端的人，虽孤身一人，依然为了挽救自己的国家，不畏险阻，不惧生死。

在认识到只有变法才能够使韩国富强，不惧秦国，韩非曾数次向韩王谏言。

可当时的韩国，外有秦国之危，内无贤臣良将，韩王与整个韩国庙堂，所求的不过是外能自保，内有尊荣，完全没有机会给韩非来一场商鞅式的变法，甚至就连申不害那样的术治也已经做不到了。

当时的列国，为了能够面对秦国的危险，往来诸国，多用纵横游说之士。

这些纵横游说之士往往空口畅谈，贪图一时之小利。

韩非认为这样的人对国家是没有益处的，可韩非无奈的是，空有一身才学的他，无力改变这个局面，就像他无力改变韩国灭亡的大势。

在韩非生命的最后时期，他来到了秦国，这个列国畏惧如虎狼，他视为大敌的地方。

韩非其实早就明白，天下终归是秦国的，列国纷争，秦国一心，诸侯贪弱，秦王雄略。

可是韩非是韩国公子呀，他贤能、聪慧，却无论如何也不能坐视韩国亡国。

所以，韩非死了，他死在了抵挡天下大势而不回头的决然，死在了才华惊世而不知收敛的无奈，死在了明知不可为而非为之的坚毅。

秦王政是爱才的，当韩非来到秦国之后，秦王一下子就爱上了这个明辨世间至理、透彻庙堂玄奥的大才。

秦国需要韩非，秦王需要韩非。

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