第174章 精神意念与欲界（1 / 1）

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眼见阿萨辛暂时放了自己，周英发才知道，自己有多麻痹大意！自己从不缺失败的因素，只是靠“外挂”躲过！就好像在现实世界时，自己会选择死，根本不是简单的肉体痛苦。如果自己以前注意自己的精神状态，注意自己失败的因素，也不至于要在这里，如同炼狱般的任务更是根本不存在！

周英发似乎也没有注意过精神意念，会对修行有什么太重要的帮助！但是自从自己变得更坚韧不拔后，确实意志坚定对自己完成生活每一件事来说都是很重要的存在。三脉七轮因为跟大小周天这些物质功法脱节严重，确实造就了徐坂田的意外！身毒释迦部出现乔达摩·悉达多这个异类就不奇怪了！精神纯洁纯粹本身就很重要！如果内心阴暗，确实不能坚定意志！所谓“佛”首先就是人的自我限制，不然人弗何以为佛？！佛之所以是道，确是有所为有所不为！

回过头来想想，周英发自己确实过去就不够精神纯洁、纯粹。自己前世在现实世界，又没有常年体弱多病过！而自己现在坚持，也是被逼迫后的本能！真正遇到困难时，自己都会主观上需要依赖他人！万一自己没人救了，自己不就深陷其中。而精神意念汇成识海，识海越波澜不惊，自我意识越强烈也越安全！像徐坂田，就是通过精神意念的改变，让自己虽是分身却又独立在周英发之外。如果现在这么几百个徐坂田相互不同步意识，他们就会因为识海得主观而变成不同人格分支。正是他们的强同步，使得他们本质上没有分开过！所思所想都是基于意念，而欲界就是所想通往具现的特殊世界。

事实上最早并没有欲界，仅是老神的一念之间。而受到庞大的精神意念召唤，欲界才得以降临。如今狗系统唤醒周英发后，融合加深，周英发能直接绕过狗系统读取欲界本源部分信息。而周英发的精神意念本身就是不够积极外放！因此没有彻底领悟阳正的真谛本质，这也就导致周英发自己不会自我限制弗所为。精神意念需要强大而不乱想，本身就很难！而欲界本源就是靠老神“乱想”诞生的存在！老神想要一个充满生机希望的世界，才有这世上的一切。但是思维为何会阻碍老神维持肉身形态，就好比普通人想法多了，都会觉得精神疲惫一般！导致阳衰不足，产生得反噬，肉身也会随着物质不能维持，进而消亡。

精神意念更需要守一中正，一念之间本身确实可以让世间为之变色，但这样也会对世界带来很大的物质负担。大罗金仙之所以能够整合精神与肉身，无非就是强大的意念锁住承载的容器。其实欲界本源在每个人身上都有些许碎片，只是更细小！细小到不足以勾动世界消亡，也正是如此，现实世界不能有大能者出现，因为一旦勾起这些欲望，就会加速现实世界的物质崩塌。

周英发想明白后便研究起三脉七轮，毕竟这个功法是以精神意念驾驭肉体的功法。所谓三脉就是左中右三脉，其中中脉的路线部分跟任督二脉重合，至于左脉右脉则类似冲脉走向，但跟阴维、阳维、阴跷、阳跷的位置接近甚至部分重合；左脉为月亮脉属阴，右脉为太阳脉属阳，类似任督二脉但位置不同。所谓七轮就是底轮、脐轮、胃轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮，至于身毒人认为还有体外第八轮梵穴轮；而底轮代表纯真，脐轮代表正道，正道往上需要过幻海，胃轮代表太阳、真知，心轮代表仁爱，喉轮代表大同，额轮代表宽恕，顶轮代表自觉，梵穴轮则代表精神意念守一。当然跟类似得观元辰宫比，元辰宫即是元神，也是精神内敛守一。只是三脉七轮之所以有缺陷，都在肉身物质上毕竟控制的脉都在上半身，切范围有限。至于轮是什么，就是查克拉，所以螺旋走气走意念就成了必要的。这也就道家为啥要提倡清心寡欲，思维会产生欲望，欲望被满足了还好，要是一直不能得以满足，七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲就会随之而来。

想到这周英发忽然明白自己为啥一直无法突破大罗金仙了！自己根本没有意识到自己曾经得缺失！自己在现实世界被所谓红尘污染的够重的了！自己当时明明只是普通人，可是想要的却是拼命的多，也不是自己可以承受的，自己忍受不了很多事，才让自己崩溃边缘行走。按照庄子的说法，周英发似乎明白大罗金仙的差异，所谓精神意念身化千亿，就是佛家所说的精神力元神。但是制造大罗金仙化身需要法宝寄托这些个精神力，因此阿萨辛说的周英发特殊，确实是对于大晋修士而言根本不可能存在的做法。精神力元神可以千千万，唯独肉身化宿体可以去掉一大半。这样就有修士将自己意念投身地上世界塑造转身体化身。

周英发不靠这些，仅凭自身细胞分化制造化身本就是很不可思议的存在。这样的每个细胞就像受精卵一般，直接幻化成人，生长速度还是可控的，不够快可以加速，太快了可以减速。就像欲界投入意念后产生的结果一般。