第十四章 念《酒诰》（1 / 3）

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“……文王诰教小子有正有事：无彝酒；越庶国：饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德……”

随着叛乱事件的处置基本结束，皇宫里，正在举行最后几项仪式。

太后坐在主位上，摆赛汗、脱欢，还有当天晚上参加宴会的诸位大臣，都站在厅堂内。郭康带着个千夫长的头盔，正在给众人念诵《酒诰》。

念完之后，他就退了回去。太后则高声说道：“我也不是不让你们喝酒，庆功宴本来也是正常的事情。但你们全都聚一起喝醉，要是遇到事情，又该怎么办？这次运气好，没有闹大，下次要是遇到棘手的敌人，可就不好说了。”

“我们得有个方案，保证随时都有可靠的人值守，而且不能互相掣肘，也不能给观望的人留机会。你们好好研究一下，怎么安排最好。无论如何，都不能再像这次一样酗酒误事了。”

众人纷纷应是，表示今后要遵循先贤教导，不能再酗酒了。这个简短的仪式也很快结束了。

春秋战国以来，战争越来越激烈，对于兵法的需求也日渐增长，不过汉朝之前，兵家着作还没有系统的整理。汉初，高祖派韩信亲自主持，搜集各种兵书，加以汇总整编，第一次形成了完整的体系，并且一直沿用了下来。到三国时，诸葛亮长于练兵，所用军制被晋朝人采纳，此后各路势力也纷纷模仿，直到唐朝。唐初，李靖又在诸葛亮的兵法基础上进行改进，这套制度到元朝时都有影响。

窦建德被杀之后，他的旧部聚集起来，准备反抗，就决定打起刘氏的旗号。一开始，他们找到窦建德的将领刘雅，刘雅不愿意接受，被众人杀死，随后找到了另一个旧将刘黑闼。刘黑闼接受了提议，就这样被推举为首领。

当然，这也没什么丢人的。战争里只有第一，所以大家总会趋同发展。优秀的制度，也会一直沿用。这也是兵法相对于其他一些学问，不太相同的地方。

只是，中原人听得懂这些，欧洲人却不然。这边的文盲程度高到惨不忍睹，绝大部分人连本地两代人之前的历史，都两眼一抹黑，何况这么冷僻的东西。所以，很长时间，都没有什么影响力，也就是在内部当做个传统，这么流传着。

“确实不少了。”郭康想了想，说。

唐军人多势众，军阵延绵十余里。刘黑闼的人少，为了防止被包抄，尽量拉宽正面，竟然把纵深减少到了单行，背靠河堤迎战。开战时唐军趁着风向有利，开始冲击，却迟迟不能打穿这个疯狂的阵型。僵持了一段时间，风向逆转，吹向唐军，刘黑闼部趁机反攻，唐军大败，李神通逃走，士卒军械损失了三分之二。

在整个历史上，都少有这么离谱的战斗。像后世有名的“细红线”，其实就是时人的炒作，双方都没打起来。这种实打实的交锋，实在是太少见了。

唐之后，金刀谶逐渐没有之前那么出名了，但大家对此还是有记忆的。紫帐汗国建立的时候，就声称，卯属木，刀属铁。汗室的先祖，取蒙古语中发音近似的“铁木金”作为名讳，同样也是“卯金刀”的意思。他们从秦地来，要到大秦国称王，顺应古老的预言，在世间振兴王道。

可以说，每个经典的兵书，都是历史上几百年一见的天才人物，在前人的基础上，得到的成果。不去参考借鉴，才是浪费吧。

“可能觉得你年轻有为，很吸引人吧。”脱欢说：“我估计，奶奶今天喊你来念，本来就是想要让你展示一下的。趁这个机会，在出行之前，把伱那身行头，还有那佩刀，都给大家看看。”

虽然侯子光很快被石虎派兵镇压，但打着佛教旗号的造反还是此起彼伏，这个“大秦国”的传说也反复被人发挥。一直到北魏时，还有个叫刘景晖的人，被众人拥立为月光童子造反。所在的地点，也不限于关中那个秦地，而是扩散到了河北地区。这一时期，幽州、冀州，都有类似的传言。

一路上，脱欢都显得很是高兴。

“这是干什么的啊？”郭康好奇地问。

“奶奶身边的女官们，都觉得你刚才，给一众高官显贵念诵诰令的样子特别帅气。”他乐呵呵地对郭康说：“我看，这几天又有小姑娘要思情怀春了——不过你别给我姐说啊。”

之后，郭康准备离开。不过，到门口的时候，脱欢拦住了他，喊他一起去军营看看。

现在，朝廷已经开始组织军团，郭康因为之前叛乱中表现出色，得到了个千夫长的任命，今天那身衣服，就是这么来的。不过郭康自己，同样觉得这张扬过头了。

而且，在南北朝那会儿，卯金刀的谶讳，还和佛教结合了起来。

在古典时代，军团长在很长时间里，都是元老和总督们挂名的职务，实际指挥是由军团副将，和六名将校负责。在他们之下，还有

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