第八百四十一章 碰撞（1 / 2）

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露布宣读已毕，通事舍人跪受露布，转交中书门下和兵部尚书。刑部尚书周延华上前跪奏李日尊君臣处置事宜。跟上次献俘一样，大顺皇帝陆承启依然要亲自与李日尊对话。

围观的百姓，只听到他们的皇帝陆承启大声斥责李日尊翻覆之罪：“尔本为大顺藩属，为何屡屡犯边，扰我百姓，掠我金银？此等反复，不若小人乎？”

李日尊则伏地认罪，回答说：“臣年三十有一僭位，阮道成等皆先臣旧人，每事臣不得专。在国时，臣却是臣下，阮道成等却是国主……”

随后，陆承启下诏宣布对理融资君臣的最终判决，“诏下……”

不知是否是李日尊一番诡辩的作用，陆承启决意只处罚李朝一干罪臣，对李日尊等原李朝皇室成员则很宽大，特赦李日尊等人，赐下袭衣、冠带、靴笏、器币、鞍马。李日尊等人更换完衣服，在宣德楼下拜谢。最后，朝廷百官再一次上前歌颂陆承启“开疆拓土”的功业，其事乃罢。

其实李日尊也知道，有生之年，恐怕再也回不到交趾了。陆承启的“宽宏大量”，不过是做给其他藩属国看的。他这一众文武百官，都要被软禁起来，直到自然死去。

至此，在皇宫前宣德门举行献俘礼，遂成为大顺献俘礼仪制的一般常态，还要阅兵以示军威。

往后几个月，大顺百姓谈论此事的时候，还是眉飞色舞。当日在场观看献俘的，更是名望大增。

大顺赫赫军威传扬出去后，一时间周遭与大顺关系差的国家，都有点不安，纷纷遣细作过来，探查禁军发生脱胎换骨到底是为何。

更有高丽，甚至还立时遣使过来，表示愿与大顺保持“友好”的邦交，却被陆承启婉言回绝。

等到这一年腊月，来朝番邦更是比往年多了半数，一时间长安大街上出现了大食人、天竺人、契丹人、昆仑奴，甚至自西域过来的阿拉伯人……长安百姓起先还觉得稀奇，但见多了之后也就发现，这些人和汉人并无二致，或皮肤黑点、或皮肤白点，但都是“人”，而并非“鬼”。

见识到长安的繁华后，阿拉伯人称这是“奇迹”，大食人则顶礼膜拜，似乎这是神迹一样。他们大多都做出决定，赖在长安不走了。

陆承启在腊月前，也遣出使者，向西域、大食、拜占庭帝国、神圣罗马帝国等国度进发，希望带回着作，促进中西文明的碰撞。

就好像这次大食人带来阿拉伯数字（其实阿拉伯数字是天竺人率先发明的，而在伊斯兰教下的阿拉伯人征服了周围的民族，建立了东起印度，西从非洲到西班牙的阿拉伯帝国。阿拉伯人将西来的希腊文化，东来的印度文化理解消化，从而创造了独特的阿拉伯文化，阿拉伯数字也被阿拉伯商人传遍整个世界），也告知了陆承启在大食国首都巴格达里面，有一个异常宏伟的图书馆，遂也兴起了修筑皇家图书馆的念头。

东西方文化，再一次于长安进行激烈的碰撞。

在陆承启有意的引导下，汉人再也不局限于一隅，而是开始认识周边的世界。

由于铅活字印刷术的应用，造纸术的改进，汉人文化更是得以进一步发展。这几年，很多介绍西方诸国的书籍，凭空而起。由于书本造价变低了，很多秀才举子，甚至自费出书。嗯，迎不迎合市场又另说，但确实促使了文化空前的大繁荣。各种学说纷纷出现，甚至于先秦诸子百家，亦开始有人研究，更别说被陆承启正名的杂学，如治水、农事、木工……

更为稀奇的是，很多书铺为了生存，开始印刷售卖一种叫话本的事物。

话本在陆承启看来，其实也就是小说的前身。只不过它是根据说书人讲的故事，再加以润色后，就成了话本。像三国话本、杨家将话本、折家将话本……都非常畅销，甚至还出现了无数才子佳人的话本，被一些深闺女眷买去，看得每日以泪洗面。

随着话本的兴起，说书这个行业更是兴旺了起来，长安说书人霍四的声名更响亮了。他的经历堪比话本，当朝天子居然都来捧他的场，其实不过是恰好在樊楼吃一顿饭罢了。身价大增后，樊楼东家范大郎又忍痛给了一大笔钱银，才算是留住霍四。

在日复一日中，又一年春节到来了。

一番与民同乐后，陆承启自银河蹴鞠场回到了皇宫，陪在了几位妃子身旁。

这时周芷若和韩凤儿都已经怀胎有九月余，再有一月，便会临盆了。

但这是古代，女子怀胎七八月早产的亦不少见，所以陆承启每日都匆匆处理完政务，便赶回坤宁殿，守在两位美娇妻身旁，嘘寒问暖，坤宁殿中更是暖如夏日。也只有皇宫中有这个条件，寻常人家，哪里有这等享受？这个时候，陆承启自然不会考虑什么奢侈节俭的问题，一切以两位娇妻的安全为重心，无论怎么布置也不为过，要不是技术与条件限制

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