第260章 国家三要素（1 / 2）

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立志向文天祥看齐的于谦，确实能视钱财如粪土。

所以于谦才是于谦，但这样的他也知道，光凭这个，是无法让底下的人干活的。

“嗯，确实有，但是，于卿，饭要一口一口吃，可以从北直隶开始试行，实在不行，就京城也行，当然，前提是，此为良策，能盘活整个京城方可试行。”

朱祁钰补充着说道，而于谦仅仅是点了点头，所提的京城，正是于谦所想最合适的地方。

毕竟在京城，圣人的掌控程度是最深的。

“陛下言之有理，但京城就算试行成功，也不能以此法推行其他地方。”

于谦顿了下，郑重开口道：“毕竟京城有陛下，地方上可没有。”

如今的京城已经不是以前的京城了，周边的乡镇不敢不听皇令，但皇权不下乡，其他地方，天高皇帝远，谁在乎？

“于谦，你忘了，不是因为京城有朕，而是京城的百姓愿意相信朕。”

朱祁钰摇了摇头，觉得于谦有些本末倒置了。

往深处说，是百姓选择了朱祁钰，而不是朱祁钰选择了百姓。

闻言，于谦皱眉一礼，道：“谢陛下教诲。”

说着就坐了下来，开始反思了起来。

“陛下，那银耗该如何解决？”

高谷起身，刚才被圣人点了一下，给了他莫大的勇气。

今年六十的他就如同一个学生请教老师一样。

“那便和铸币联系在一起了。”

朱祁钰笑道：“寻常是以铸成银块、银饼，再押送回京，可是若是银币发行，只要流通至百姓手里，那么银币终究是那些损耗，可否明白？”

听了解释，高谷眼神一亮。

确实，铸成银块和银饼收回朝廷，但是再次发放到百姓或者豪门手里，花起来终究要剪成碎银什么的，当再次回收的时候，又要添上银耗。

若是换成银币，那么这个问题就不大了，难点便是在前期银币发行，如何能到百姓手里。

其他大臣闻言，似乎有些恍然大悟，这是一套接着一套，圣人脑子是长什么的？怎么那么多想法？

“别总是问问题，领俸禄，可不是为了提问题，特别是诸位尚书。”

朱祁钰答完高谷的问题，加上之前几个，算是给了个方向，剩下的，自然要给大臣们思考空间。

其实摊丁入亩是很简单的税政。

之前比如农户一家三口人耕种一亩土地，土地年产百石稻谷，朝廷按丁税每人每年五石稻谷和田税按每亩每年五石稻谷计征，农户纳税十五石丁税和五石田税，家里仅剩八十石粮食。

而摊丁入亩，便是让这农户家仅需要承担一人一亩的税，也就是十石，那么结余就变成九十石了。

这就代表着农户能养活更多的家人，侧面鼓励了生育。

地主家大业大，若是一人拥有十亩地，那么在税改之后，产一千石稻谷，便要交纳田税一百石。

若是如实进行，其实也是要扼制那兼并之风。

大臣们谨慎提着建议，毕竟这次不像以往，是那种简单的一刀切。

诚如于谦所说，各地情况并不相同，因此税额调整必须是经常性的，没有永远不变的额度。

随着时间的推移，群策群力，法规被逐渐完善。

而大臣们在提建议的同时，也在不断问问题。

比如，国家的概念。

在东方，国家概念最早是疆域的意思，从国字便能看出来。

可是如今的疆域是笼统的，没有清晰的国境线。

东方各国，除了大明，目前还未有国家有资格画国境线的。

儒家将国与家合在了一起，简单来说，便是一个个小家所组成的大家，而君王，便是君父。

因而历代才会出现可歌可泣的英雄事迹，但是，这是宗法，阶级严明、等级森严的宗法。

若是国为家，那么自家院子太大了，就算是大臣们，心中也没有后世那些可以看着地图学习的学生一样清晰。

从统计的意义上来说，调查人口和土地，人口还好说，但是地，确实很难。

最明显的一个问题，那就是北辽东，那被大明抛弃的地方，到底算不算大明的，同理，交趾还算不算大明的？

朱祁钰解释着关于国家的问题，说道：“华夏自古忠孝两全，也难两全，因为君王如父，故父有天下传归于子，子有天下尊归于父，而朕之国家，很简单，国民、国土、朝廷，三者必须明确。”

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