第4章 撒花（剑破诸天2第一卷）（1 / 3）

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孝昌二年八月十一，北魏肃宗驾临南石窟寺。南石窟寺在城南大谷关口东面不远的断崖下，本寺的住持是嵩山论剑四等侠客水泉大侠昙覆。上午，小皇帝銮驾来到石窟前，开国公元子攸、领军将军元鸷、护军将军元顺等文武以及慧光等宗教界领袖陪驾。昙覆不敢怠慢，在洞窟前合掌施礼：“阿弥陀佛，陛下驾到未曾远迎，罪过罪过！”

元诩笑道：“母后听说石窟寺主佛像落成，让朕代她前来瞻仰，母后特意交代，说昙覆大师乃赵武灵王后人，祖传石刻技艺惊人，为了佛门事业，不惜屈尊10年，在此石窟经久不息，实在辛苦了，母后让我好好慰问慰问你。为以示隆重，我烦请慧光大统、还有几位都维那、连同僧稠掌门等人陪朕一同过来参加落成典礼，共同观摩昙覆大师的高超绝艺。”

少林寺掌门僧稠、召玄寺大统慧光、都维那赵静通、智游、慧育，以及僧实、法上、道宠、僧范、潘弥望、道凭等功曹主簿，分远近纷纷施礼，口念佛号、法号。昙覆也是昭玄寺的功曹，所以大家彼此都认识。道覆再礼：“阿弥陀佛。岂敢，岂敢，各位道友百忙之中莅临敝寺，贫僧深感荣幸，贫僧手艺粗糙，让各位见笑了。”众人也客气几句。

最近边关捷报多些，元诩心情好便留意的多，道：“昙覆法师，我发现，您的佛号与这几位不同，而且好像最近城中百姓开始多了起来，莫非就是最近新兴起的净土宗佛号么？”

昙覆点头：“贫僧原本是佛门弥勒学派，因大乘王犯上作乱，玷污弥勒法名，波及我们学派，因此弥勒学派合并到弥陀净土学派。我们净土学派大住持昙鸾法师修行自力他力二力法门，创意称念佛名为主要修行方法，藉弥陀本愿他力，往生于西方极乐净土，所以简单说就是念佛派。因为操持简便易懂，深得百姓喜爱。”

元诩一边认真点头，一边听着身边一位和尚耳语几句，估计是对他介绍昙鸾事迹，然后道：“出家人勤修苦行令人敬佩，也令人神往。比如昙覆大师您这样，在穷沟深谷幽静之处，背山面水，构建石窟，雕饰佛像，端坐苦修，入定观想念。如今面壁十年，终成正果，此外，听说其他诸位高僧高道，都已破壁而飞，成为人人敬仰的剑侠，朕甚为仰慕。”

大家听了心里略微紧张，回头看看，但见文武大臣们都在后边听不清他们的说话，陪在小皇帝身边护驾的只有元子攸和一位和尚，和尚正是密多，剑侠榜的十煞之一黑煞，看来是小皇帝有意安排的。大伙看看密多，密多脸一红略微点头，看来嵩山论剑的秘密是他刚透露的。按说江湖上的事情，如果被朝廷知道总归是个隐患，何况是当朝的最高权力者，所以大伙不由得看看慧光，慧光是大统，又是江湖领袖，身份最尴尬。

慧光遥望一下嵩山，再看看断崖的岩理构造，突然微微笑了一下，回头与僧稠对下目光，僧稠会意也笑了笑表示认可。慧光于是随口道：“善哉，陛下勤于国政，尊佛敬道，才有天下太平、百家争鸣的盛世，所谓论剑正是各家学派见证武学佛法道法的河清海晏之举。今天我们有幸陪同陛下鉴赏另一种绝技，亦是如此，实为佛门幸事，国之幸事。”

这话说的严丝合缝，不过多少有点奉迎的意味，但并没有从根本上解除这种隐藏的危机。不过小皇帝基本上属于贤明勤政的好皇帝，尤其处于尚未亲政阶段，礼贤下士求贤若渴，加上有元子攸的辅佐，眼前不会对大家有丝毫的不利，至于未来当政后很难说。

可看慧光的表情，好像这事儿轻描淡写的过去了，大家并没理解，看看他，再看看僧稠，僧稠更是一脸平静，难道他俩已经有对策了？还是俩人毕竟十重境界，根本没当回事儿？

昙覆反应很快，接口道：“不敢当

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