第229章 禅虚（2 / 3）

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才不到十岁。辅政大臣中元乂是自己的妹夫，清河王元怿也是自己的情人，宦官刘腾等等都是自己的人，想不出会有谁抢夺自己的权利。不过梦中的惊恐犹在，忙问郑俨有何破解之法。

郑俨说：“咱们大魏皇宫后面是邙山，邙山脚下有条金龙沟，在金龙沟的龙颈上修建一所寺院，就能镇住‘龙脉’，那太后您就能稳坐江山。”

胡太后听后，马上从自己“脂粉钱”中拿出十万贯，委派郑俨负责建寺，并催他赶快动工。郑俨不敢怠慢，立刻到带随从，找来向导，金龙沟进行勘察。到了谷口，果然看到， 金龙谷是北邙山上的一个深沟，山势秀美，洞壑幽深，苍松翠柏，绿树葱郁。他进沟半里，发现有一个岔处，询问向导，知道此处百姓称为开岔沟，又称双尾龙，据说是龙脉的正穴，脉气直达邙山深处。不过此处旁边已经有一个寺院，规模不大，名字叫禅虚寺。

郑俨再找人打听，原来此寺乃是西晋末年高僧弗如檀所建。弗如檀则是中国第一位受戒的僧人朱士行大师的高足，而朱士行不仅是佛教第一僧，也是西行取经的第一人。他原籍是河南颖川人，当时天竺沙门昙柯迦罗来到洛阳，开坛受戒后，朱士行即最早在洛阳正式登台受戒出家。之后他在研习过程中，发现佛教典籍错漏、矛盾处很多，遂下决心亲自到印度求取梵文原本。于是他从雍州出发，徒步跋涉一万一千多里，终于到达于阗国。这比法显早140年，比玄奘早四百年。

朱士行在西域精研佛法，夜观天象，见中原一带怨气直冲霄汉，便派弟子弗如檀回中原察看。弗如檀又称法饶。朱士行出塞外，西至于阗，得放光般若经之梵文正本九十章，弗如檀同时也把经文带回洛阳。弗如檀大师到了金镛城附近，明白其中因果，当下许下誓愿，要终生超度这些亡魂，因而在此处建了禅虚寺。

郑俨知道一切，心想正好，决定以此处为中心扩大建造禅虚寺。

数月之后，禅墟寺初具规模，其中尤以大雄宝殿最为壮观。殿内供奉着释迦牟尼和观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨塑像，个个塑金身、缀明珠，令人叹为观止。

禅虚寺建成后，正好达摩法师从南朝过来，他先去了永宁寺，因不愿意与菩提流支成天在一起，便暂时安顿在禅虚寺，与郑俨结识。郑俨没事与达摩交流此寺的由来。

达摩对郑俨说：“我夜观天象，发现寺南的金墉城金镛城中戾气极盛，每到夜晚或阴天的时候，往往怨气冲天，群鬼哭号之声，达于数里之外。究其原因，是因为金墉城中冤屈而死的人非常多，这些人生前都是位高权重，大多有一股远超过常人的杀气，却偏偏最后都是惨死，魂魄又被镇压，死后阴魂不散，因而才有弗如檀法师在此建寺震慑妖孽。我观太后之所以夜梦王权被夺，就是因为这些冤魂所致，甚至---”达摩说了一半，没继续说。

达摩大师说的不错。当年曹魏年明帝曹叡修建金墉城就是为了关押郭太后。曹叡的亲生母亲是甄宓，就是曹植写《洛神赋》怀念的嫂子。曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年便赐死甄氏。而且因为对她恐惧和愤恨，死后被发覆面，以糠塞口。等到明帝当政又杀死郭后。

郭太后是死在金墉城的第一位皇室贵族，后来凡是在宫廷斗争中失败的人都关进了这里，下场也大多类似，被逼死之后，还要往尸身上施一些法术，放一些符咒，叫他们死后不能诉冤，也不能超生投胎。西晋中，原来魏国的宫人大多被幽闭在金墉城至死。晋武帝司马炎死了之后，他的皇后杨芷在跟儿媳妇、晋惠帝皇后贾南风的斗争中失败，被关在此处饿了八天，贾南风见她还不死，就派人毒死了她。怕杨芷的阴魂到了地下向晋武帝诉冤，贾南风把杨太后面朝下埋葬，还放上压

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