第640章 三期节目（1 / 2）

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极其优秀有内涵的文本，具有磁性的画外音，镜头从天空到地面，城池内的戏院渐渐放大。

戏院周边，古代与现代交织的人与环境，一个奇妙的世界。

随着音乐声响起，第一个精选舞台呈现了出来，熟悉的艺人姐姐们，状态比特别季时更好。

台下是真实的观众，花了真金白银的大隋和华夏人；大隋人惊叹，从来没有见过如此震撼的表演；华夏人激动，仿佛又回到现代社会。

第一个表演结束，镜头捕捉到一位华夏观众，一个精干的小故事。

长安西郊，一座宽敞的大院子，周围环绕着郁郁葱葱的树木。一对来自华夏的夫妇，是这座宅院的主人，他们有两个孩子，大的八九岁，小的刚满一岁。

丈夫是一家总部设在长安的，国有大企业员工，妻子辞去企业的工作，在附近小学堂任教，方便照顾孩子们。

虽然是西郊，已有了几分城市雏形，只不过大隋不建高楼大厦，限高十一层。

家庭式太阳能，供应整个院子的电器，院子里有小草坪，种植了蔬菜和果树，还架设了秋千架。二层房顶有一个天台，井然有序摆放着盆栽，各色鲜花和造型奇特的绿植。

这里有乡村田园生活的宁静与美好，又没有过份远离城市，清晨当阳光洒在院子里时，可以呼吸新鲜的空气，听鸟儿的歌声，感受大自然的恩赐。

休闲时可以坐在树荫下阅读、喝茶，尽情享受美好的时光，看着夕阳渐渐落下，感受微风拂过脸庞的惬意。

交通工具是自行车和电动单车，丈夫的工作地点有三公里，妻子的小学堂离的很近；小汽车暂不适合向家庭推广，配套的道路桥梁建设等，大隋尚在努力中。

精选的舞台表演继续，有没有修音不清楚，本王只看过一次菊园现场。

表演结束，镜头捕捉到一位大隋观众，又一个小故事。

长安城内，一座院子改头换面，从土坯房变成两层砖瓦房，水、电和移动通讯三通，房间宽敞，窗明几净，这里住着一家三代人。

男主人读过一年书，识得一些字，在一家华夏企业找到了一份工作；女主人在本地的纺织厂做工，父母在院子临街处开了家小店。

货物来自大隋办事处采购的日常消费品，由当地衙署分配下来出售，男主人也会向来自华夏的同事淘一些来卖，缴纳商税就允许。

这家人有三个孩子，两个大的在免费小学堂读书，最小的每天跟着爷爷奶奶。

普通人的平凡生活，彰显着大隋的变化，每一个舞台表演结束后，都有各自不同的小故事。

艺人姐姐们的儿女，在大隋学堂念书或工作的情形，丈夫们如何适应新环境，大隋粉丝变狂热的过程，包厢内的观众究竟是什么人？

第二期是钱塘篇，港口码头停泊着一排排大轮船，既有走运河进入长江的货轮，也有驶向大海的远洋和近海船舶。

长安城厚重，钱塘港灵秀，这里是良渚文化发源地，从长江下游到钱塘江入海口一带，是严格意义的江南之地。

钱塘江冲积平原形成时间很早，土壤肥沃，河网密布，四处迁徙的先祖们，遇到此风水宝地，自然会选择依水而居。

微风拂过，柳枝摇曳，太湖湖面波光粼粼。

太湖原来是内海，与西湖一样最终形成泻湖，只不过湖面面积比西湖大得多，在这一大片区域，扈渎形成时间最晚，大隋没有地理位置类似上海的城池，只有几万平方米的小邑城。

大隋江南水乡的女子，温婉中带着几分英气，这里有不少北方迁徙来的人群，与后世宋朝有很大差异。

越剧出身的君君，在钱塘受到了极大的追捧，上至曾经的南匈奴王，如今的扬州刺史刘渊，下至普通黎民百姓，无不为其倾倒。

在古代社会，女子太柔弱是累赘，北方人喜欢玲花的大气磅礴，南方人喜欢君君的英姿飒爽，故有北玲花、南君君的称谓。

水乡的人物故事多了几分浪漫，其中还有两位姐姐的丈夫是艺人，她们演出的城池分布在长江两岸，包括水果台大隋分台所在地临湘，大约在一年半之后。

第三期是番禺篇，港口码头与钱塘有类似之处，深受荆襄文化影响。华夏这一带崇尚祭拜关公，讲究忠义之气，看重家族传承，大多具有冒险精神。

从华夏漫长的历史来看，自蚩尤战败，人口整体上呈现由北向南迁徙的趋势。

以大隋的现状来看，西部古羌人一直在向南迁徙，逐渐形成数量众多的少数民族；中部荆襄人源于神农氏的一支，最早也属于古羌人；东部炎黄部落同样在向南迁徙，最后在番禺形成多民族聚集地。

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