第138章 国家为何物（1 / 2）

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柴玄逸站起身来长揖，举起酒盅说道：

“仙师君王驾临鲁郡，乃鲁郡百姓之福，玄逸恭请仙师君王品鉴兰陵美酒！”

各地的酒喝过不少，酒好不好首先看当地水质，近古世界都是原生态，青州不缺上佳水源，闻到的酒香味就明白是好酒。

“诸位共饮。”

“仙师君王，先哲荀子出任兰陵令时，对此酒赞不绝口，古卜辞称为鬯其酒。”

覃文青喜欢说典故，像一名讲解员，活字印刷术推出不到一年时间，书籍并不普遍，覃文青要不家境不错，要不有求学的经历。

一阵闲聊之后，宋子轩也放下拘束，讲述他如何在长安城外，加入直属军，又如何在并州之战中，舍生忘死，跟随领头的百夫长冲锋在前，获得仙果赏赐的经历，以及攻克蓟城时的轻松。

直属军一线将士的亲身讲述，本王不是第一次听到，桂宫禁卫都来自直属军，柴玄逸和覃文青却是第一次听，宋子轩的脸上洋溢着自豪感，一名直属军将士的自豪感。

讲到孙虎率近三百悍匪，提前埋伏袭击两位娘娘，反被丽娘娘一刀枭首，斩杀数十人，薇娘娘斩杀十数人，护卫们无人死亡，宋子轩充满钦佩之色，柴玄逸和覃文青目瞪口呆。

“对于国家二字，诸位有何看法？”

三人面面相觑，不知仙师君王是何意思。

“本王只想探讨一番，畅所欲言，言者无罪。”

“仙师君王，子轩浅薄低俗，认为能让我和家人不受伤害，过上好日子的就认可。”

“子轩，这不是浅薄低俗，而是朴素的认识，依附部落家族的目的，无非是保护自己不受外来的侵害，同时要为部落家族付出。国家的道理一样，无数个你组成国家，你为国家付出，国家保障你的权益。”

宋子轩似懂非懂，忍不住问道：

“隋国难道不是仙师君王的吗？”

“隋国是本王创建的，本王能够代表隋国，但隋国不仅仅是本王的，也是所有臣民的隋国。独木难成林，本王能代表大多数人利益的时候，可以说隋国是本王的，如果不能代表大多数人，孔夫子说的义字，实为义理，义理不通岂能代表隋国。”

非常大逆不道的话，从本王口中说出，三人不敢多表示。

“仙师君王，世家豪绅可是隋国臣民？”

宋子轩武夫出身，耐不住沉默，再次问道。

“按照隋国《税赋律》缴纳税赋，遵守隋国律法，就是合格的隋国臣民。”

“仙师君王，两者出现矛盾该如何？”

柴玄逸身为鲁郡郡守，趁机问出他最关心的问题。

“孔夫子除了义字，还说了一个礼字，何为礼？礼为内在的和谐。人世间的争斗，无非在于利益分配，朝廷的责任就是制定律法，对利益合理分配。律法之外，无论世家豪绅，还是普通百姓，需坚守本心，不贪不抢，矛盾就会少许多。柴郡守说过要与时俱进，律法同样如此，要因应时势变化，合理调整，做到不偏不倚。世事无绝对，没有完美的律法，以礼为守，方能消除大部份矛盾，令社会和谐。”

“仙师君王，下官是民是官？”

大家都提出了问题，覃县令不甘落后。

“隋国隋国，只有国和民，本王和你们一样，是隋国之民，不过我们是特殊的民。特殊之处在于，我们是国和民之间的纽带，没有我们存在，民会成为一盘散沙，国将不称其为国。好比一座城池，民为砖石，国为城池，我们是砖石之间的米浆或水泥，城池是否牢不可破，除了砖石的品质，米浆或水泥品质如何同样重要。”

“仙师君王，子轩明白了，不好的砖石，无论是百姓还是世家豪绅，全部砍头，不好的米浆或水泥也一样。”

道理是这个道理，直接说砍头有些过，果然柴玄逸插话了。

“宋将军，不用全砍头，府衙有牢狱；砖石不可能全部一致，各有用处。”

微微点头赞许，即使是巨石城，内城也需要踏脚石，否则两三米高的城墙，如何爬上去？

以民为本，不意味着民是一切，本，基石的意思，筑起牢固的城池，基石才有意义。历史发展证明，小部落到大部落，大部落到部落联盟，部落联盟到小国，小国到大国，国强民富才是根本。伊吾人灭族，隋国反击柔然人，基石不能连成一体，不过是一堆破石头。

为人民服务不同时代有不同解读，现在是一个伪命题，所有人都是人民，官只是民的特殊形式，是人民和国家之间的粘合剂，共同目标是为了国家强盛。“皮之不存毛将焉附，覆巢之下无完卵。”，才会有国家利益高于一切的说法，砖石不能成为基石，还有其

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