第332章 神圣泰坦（1 / 3）

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南国，也就尼赫喀拉，北接中信海，南邻南地丛林，西接阿拉比大沙漠，东邻恶地，那些尼赫喀拉的城邦首府都位于灵脉节点上，埋葬纳迦什的金字塔更是南国的灵脉核心节点。

甭管死了，还是活着，这都特么的不重要的，这都是借口，都是假象。重要是达克乌斯能让那些能移山填海的史兰魔祭司帮他一下，他手中有能改变地理环境的古圣造物，而且南国的更南方，还有蜥蜴人活动。

托兰迪尔的表演成功的启发了达克乌斯，终归到底，南国的地实在是太大太大了，大到能填补他的野心和梦想。他之前在金池的时候重新审视了一下精灵的过去历史，刨除了政治，用经济、文化和哲学的角度看待精灵。

达克乌斯不懂左右，他也不懂什么各种主义，他只知道一个道理，每个帝国、王朝、朝代什么的最终消亡的原因大多是因为制度与经济。而精灵爆发大分裂也和制度与经济有关，说来也挺搞笑，精灵不是因为经济陷入枯竭，反而是有些太富强？

说难听点就是吃饱了撑的。

而这一切都与马雷基斯有关，或者说当那些传统派选择巴尔夏纳的时候就已经注定了。

埃尔辛·阿尔文在那个时期没有那么多的妖魔鬼怪，整个埃尔辛·阿尔文都是一个空白的白纸，马雷基斯可以按照他的意愿肆意的填补埃尔辛·阿尔文，他的战争和冒险一直没有停止。

马雷基斯在埃尔辛·阿尔文取得了各种成功，他与矮人成为朋友，签订贸易协约促进精灵与矮人经济往来，无论矮人的制度在怎么奇葩和草蛋，无论矮人的性格在怎么拧巴和古怪，在经济的促进下矮人一直在向巅峰迈进，这也为之后的长须之战矮人能拉出那么多的兵力，一直能消耗百年的原因埋下伏笔。

马雷基斯很少回到艾索·塔拉里恩，他在荒野中度过漫长的岁月，他不停的开发着新的殖民城市，从北到南，从东到西，除了其他奥苏安王国的少数殖民地，他那纳迦瑞斯亲王的称号备受赞誉，他是埃尔辛·阿尔文真正的国王，他所取得的成就让其他的精灵王子望尘莫及。

反观巴尔夏纳就有些拉胯了，用马雷基斯的话说，他不止一次地思考奥苏安，他很次的想着彻底放弃由巴尔夏纳所统治的沉闷家乡，凤凰王和那些王子们继续玩着那些无聊的宫廷游戏，而他则在埃尔辛·阿尔文追寻荣耀和声望。

很多事情就像下棋一样，事物的发展是动态的，马雷基斯在埃尔辛·阿尔文发展了一千多年，生活在荒野的精灵并没有被剥削，反而非常非常的富有。

而奥苏安的情况比埃尔辛·阿尔文还要好，奥苏安的精灵生活已经奢侈到了夸张的程度，他们不需要工作就能酒足饭饱，他们只要等待船只把埃尔辛·阿尔文的粮食、酒肉和财富运回奥苏安就行。在这种情况下，奥苏安的人民逐渐的慵懒，他们只关心诗歌、服饰和奶嘴乐，直到最后邪教出现了。

马雷基斯与巴尔夏纳的对比，让巴尔夏纳的声望在不断的消失，精灵的传统艺能来了，很多精灵王子认为现在精灵的正统是在埃尔辛·阿尔文而不是奥苏安。

无论是妒忌也好，羡慕也罢，还是想获得实际利益什么的，最终的结果就是巴尔夏纳到访埃尔辛·阿尔文，巴尔夏纳摘桃子的行为，也为马雷基斯日后的黑化埋下了第N个伏笔。

达克乌斯审视这段历史的时候感觉既搞笑，又讽刺。有一才有二，有二才有三，站在中立的角度，如果大分裂的时候不是艾纳瑞昂横空出世精灵大概率就凉了，没有艾纳瑞昂何谈大漩涡，何谈以后。

然后呢，等一切都尘埃落定的时候，等艾纳瑞昂牺牲后，那些传统派出现了，表示纳迦瑞斯太过封闭，太过好战，吃掉了艾纳瑞昂的果实。

达克乌斯认为这没什么不对，如果他当时是传统派的一员，他也会这么做，但他会做的更绝，吃掉了艾纳瑞昂的政治果实后，他会找机会，从政治和军事切入解决艾纳瑞昂的子嗣、莫拉丝，还有那些跟随艾纳瑞昂一起战斗的老兵，然而巴尔夏纳那些传统派居然什么都没有做……什么都没有做。

问题就出在奥苏安的政治体制上了，巴尔夏纳在政治上的定位更像是一个仲裁官，一个裁判，协调贵族之间的矛盾。然后就没然后了，每个奥苏安王国都是独立的，每个王国都是独立的国家，只要亲王在，凤凰王就干涉不了王国内部的事物，就像天崩地裂后历代凤凰王也干涉不了阿里斯统治的纳迦瑞斯王国一样。

而且还讲究一个所谓的体面，点到为止，而是不是肉体毁灭。

起码达克乌斯是这么认为的，历史留下了宝贵的经验和教训，如果日后君临奥苏安成功，也仅仅是第一步，除了解决政治的问题。还有军事的问题，而且这两个问题是关联的，无论是重返精灵荣光，还是解决世界的各种隐患和维护灵脉节点，战斗都不会停歇，他认为精灵要始终处于一

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