第二十四章 热爱（1 / 2）

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陈新调整了一下坐姿，手指在桌面上划着，“这书相传是唐代的袁天罡李淳风所着，历代都是**，包括咱们那个朝代。每朝的当权者都会在其中进行篡改，或是打乱次序刊发，以此鱼目混珠，让人无从相信。在咱们那时候，同样有这样的伎俩。”他拿过那个推背图，“但咱们是知道后面的事情的，至少我手上这本是对的，现在我唯一想知道，历史是人创造的，还是天意创造的。”

刘民有喃喃道：“不是人民创造历史吗？”

“大明的人民还是后金的人民，那些甲兵、巴牙喇、包衣、奴隶主总不会代表历史的必然性吧，如果野蛮征服文明能总结出必然性，那我宁愿相信没有规律。”

刘民有道：“如果袁天罡只是预知，或许可以改变。。。如果他知道的是所谓天意，是不是我们无法阻挡这种天意，要不。。。”刘民有说了一半，又停住了。

“去台湾？”陈新把目光投到窗外，一群群的挑夫商人来到码头，各色各样的小贩在河边的街上叫卖早餐，清晨的扬州生机勃勃。

“民有可听过华夷变态之说。”

“没有。”

“是满清入关底定天下之后，几个日本华族根据渡海的中国船，收集他们的言语写成<唐船风说书>，后来汇编为《华夷变态》一书，其中心意思，是中国两次亡于夷狄，胡元之时还能保留华夏衣冠。而满清之后，衣冠无存，满地腥膻，中国已成蛮夷之地，而原来的四夷则传承了真正的中华文明，华变为夷，而夷变为华。”

“小日本的话。怎能当真。”

陈新叹口气，“华夷变态是中华文明圈的崩溃，甲申之后。连朝鲜、安南亦以中华自居，而称我中华为夷。在清代，即便是列强未入侵之前。他们对我中华也是充满鄙夷，毫无敬意。”

刘民有一脸平静，听着陈新的讲述。

“满清以胡虏据中原，不改其原始和野蛮的本性，比蒙元更凶恶的是，他以文字狱阉割中华文明，再把自己乔装打扮为正统王朝，以汉制汉，而行其殖民之实，按民族划分人的阶层。满人都是主子，汉民皆为奴婢，以华夏膏血养育其不事生产之一族，中华这棵枝繁叶茂的参天大树，在这棵寄生树的绞杀下。变为任人鱼肉的辫子国。那天的席尔瓦你也看到了，大明仍然是他们所仰慕的美丽国度，但一百年后，中华已成西方眼中的半野蛮之地，西方却在文艺和科学领域大踏步的前进。而咱们居然要到近代才能从日本找回天工开物、神器谱这样的明代书籍。”

刘民有低声道：“那些书本，咱们可以运走。保留华夏文明。”

“民有你错了。”陈新大声道，刘民有有些错愕的看着他，这个好友一直都是和和气气，从来都没有当面直斥过自己错误。

“文明不是书本，文明是代代相传的薪火，是潜移默化的自尊自信，是辉煌的艺术和文学，是汉武横扫大漠的雄风，是崖山蹈海的壮烈，是留发不留头的血性，没有了这些骄傲的人，何谈文明，哪一个国家的统治者能说出留头不留发，能说出宁与洋人不与家奴，能说出量中华物力博与国欢心这样的屁话，只有殖民者可以，殖民统治下的国家如何能奢谈文明。几百年后，又有几人会去从一堆故纸堆中看文明的辉煌。”

陈新指指窗外，“你昨日问我，扬州清明为什么没有了，十几年后，这里是比永平更惨十倍的屠城，原本八十万在清明出游的人都死在这里，满城积尸塞路，尸臭弥漫数里，没有了这些人，扬州清明便只剩下文字，天下又有多少个扬州。”

刘民有叹气道：“大明不是一样有很多苦难。”

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