六二零 困鬼迷阵（1 / 2）

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坐在太师椅上，李乃新没做任何抵抗，就觉得天旋地转，自己好像掉进了一个无尽的黑暗深渊……

都说佛学造诣精深，然自释迦牟尼创立佛教至今，只不过是两千余载，而宇宙形成已有147亿年光景。说佛法治理三界，通灵宇宙苍穹，有可能吗？

试问？在释迦摩尼之前，又是谁在掌控天地人三界的呢？

三界由二十八层天组成，人类生活在位于欲界的最底层，往上有各种天人存在，也就是民间所称的各类鬼神;但天人仍处于六道轮回之中，天人福报享尽，就会轮回其他五道；其他五道的众生行善，也会轮回为天人。

如果非要说有谁在掌控三界，那只能说是‘因果’在掌控了。

人一般为什么看不到鬼神呢？因为肉眼只能看到物质世界。

释迦牟尼是诞生于两千多年的一个人，他以肉身证悟成佛，他的一生就是用来示现解脱之法。众生有无数种个性、无数种烦恼，于是释迦牟尼也针对大家的问题，讲出了无数种解脱烦恼的方法。

佛有三种身体，最根本的是法身，法身无处不在，无处不是；第二种是化身，释迦牟尼即是佛化现在我们这个时代这个地点的化身；第三种是报身，报身是经过修行证得佛果后，那个完美无缺的身体。

以上这些可能有些难理解，因为时间、空间都是假相，我们所见、所遇到的一切其实都是‘我’的妄想执着在生灭。

以人类的逻辑去推敲——宇宙的真相是很难搞清楚的!只会越说越糊涂，所以佛法务必实修，打脱身心的束缚，见证到：哦，原来从没有生，也没有死，没有我，没有你、他、她。

我们每个人都有圆满的佛性，不生不灭，不垢不净，不增不减，只是被自己的妄想遮盖了而已。

普通人怎么证明上述云山雾绕的话是真的呢？

很简单：你观察一下自己的念头，在前一个念头已经过去，后一个念头还没有生出来之时，在这极其短暂的一刻，就是佛性!

在很久很久以前，有一位贵族女，思念亡母，昼夜念佛，依仗佛力忽然来到一处异度空间，恶鬼夜叉无数。一位名叫‘无毒’的鬼王前来迎接她。女孩儿问:“这是哪里啊？”

无毒鬼王说：“此是大铁围山西面第一重海。”

女孩又问：“我听说铁围山之内，地狱在其中，是事实吗？”

鬼王答：“确有其事。”

女孩再问：“那我为什么能到地狱呢？”

鬼王解释说：“若非威神，便是业力，非此二事，终不能到。”

人为什么能以肉眼见鬼呢？

即是此理，因为业力的原因，夙昔有缘。

而道门修士却不讲因果，而重长生，希望自己可以化羽成仙:‘跳出三界外，不在五行中’的修士，即:神仙。所以，他们生活的地方自然不会在三界的这二十八天的序列之中。

三十六天是道教根据:道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间，它也为学道成仙提供了教义依据。

道家言‘跳出三界外，不在五行中’者，神仙也。

一般‘三界’指的是:欲界，**，无**三界;‘五行’是:金、木、水、火‘土。总的来说，道家的思想中‘跳出三界外，不在五行中’，就是认为:他们虽然仍生活在‘三界’、‘五行’的世界，但已经懂得超脱生死的方法，只等修为一到，便可跳出三界五行要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老了！

五行之说，是中国的一种传统物质观。广泛地用于哲学、中医学、占卜等各个领域方面。道门认为大自然由:金、木、水、火、土五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

而道家讲死后有鬼，但不一定会受六道轮回限制。因为，六道轮回是佛门受天地谋划，而人为设计而出的。所以，人只要不死，或者死了但鬼灵不散，就有机会跳出来!

说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书:“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”

而万物在五行运化中循环，说的是:水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了，就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死了。

《云笈七签.天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。即:欲界的六天:一层太皇黄曾天，二层太明玉完天，三层清明何童天，四层玄胎平育天，五层元明文举天，六层七曜摩夷天。

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