二六九 肉身菩萨（2 / 3）

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活人为之殉葬，以供其死后奴役驱使:有武士奴仆;有的驾车奴仆;有的养宠奴仆……

有传说说:活埋的奴仆更具灵性，所以有很多时候的殉葬人，都是被活埋的。这里的达官贵族尚且如此，更何况是一国之君了？

妙善顿时沮丧的对梳女摆了摆手，然后对恢复自由的毗那夜迦王说道:“大王!您到底怎样才肯减少赋税？”

“别说是减少赋税，就是让本王减免赋税也没问题!”毗那夜迦王幸灾乐祸的笑道:“只要你肯嫁给本王，你想要本王怎么样，本王就怎么样!哈哈哈哈……”

三天后，毗那夜迦国举国欢庆，因为毗那夜迦王不仅减免了三年的赋税，还派粮赈灾。

转眼十年过去了，毗那夜迦国风调雨顺，国泰民安，百姓都清楚的知道:这一切的一切，都是大乘佛教信女妙善的功劳，要不是她委身嫁给毗那夜迦王，他们又怎么会过上这丰衣足食的好日子呢？

毗那夜迦王因为妙善信佛，甘心为佛护法，不作业障，不生恶心;权臣们趋炎附势，也纷纷不作业障，不生恶心;上行下效，百姓也纷纷信奉佛教;十年的光阴，无心大师也修行有成，成为了远近驰名的圣僧。

大乘佛教信奉:五蕴皆空，度一切苦厄。于是，越来越多的信徒不在娶妻生子，这直接导致了毗那夜迦国的人口急剧下降。

十年的光阴，无心大师已经成为‘圣僧’，而毗那夜迦王也成为了大乘佛教的忠实信徒，妙善在撮合了他和梳女后，便功成身退，回到了佛祖身边。

因其收服褐发女罗刹梳女时，手执白玉瓶，呈洒水状，故被后人称之为:洒水观音。洒水观音，就是观音菩萨的三十三法相之一。

随着毗那夜迦国的居民人口越来越少，毗那夜迦王不由得愁上眉梢:因为长此以往，毗那夜迦国境内的人类，非得绝种不可。在数次的法令无果后，毗那夜迦王决定讲经授法，解惑终生。

讲坛上，毗那夜迦王大肆渲染:男女之事的重要性，而佛也十分的喜欢男女之事，并制作了男女性xing交jiao状的佛像，称其为:欢喜佛。言明:女性佛母，代表:慈悲，男性佛父表示智慧，即:悲智双运之意。而二人果体，则寓意:空性。

贫苦大众多是很好愚弄的，再加上毗那夜迦王本就是掌权人，又说道头头是道，自然也就得到了绝大多数百姓的认可。自认毗那夜迦王这根本就是歪理邪说的无心，挺身而出，痛斥他这是蛊惑人心。

坐在高台的毗那夜迦王，冷冷的笑道:“无心禅师，我敬你是得道高僧，你却在这里与我混淆视听，你到底是何居心？无心，你要是觉得:自己真的授命于佛，可敢在此就地成就‘肉身菩萨’，发下愿心:永保我毗那夜迦国，国泰民安，风调雨顺？”

肉身菩萨，是修行者在圆寂前嘱咐后人保留其遗体，完全是出于:慈悲度生的愿心。

八万四千法门，度八万四千种众生。这些肉身菩萨:在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿:留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。

因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生!

无心不由得一愣，他想到了千种万种的刁难，却是怎么也没想到:毗那夜迦王会做得这么绝!嘴巴张了几张，硬是没说出话来，最后在百姓的一片片嘘声中，这才艰难的说道:“你不是也说：自己受命于佛吗？你要

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