第69章 秦俗楚摊，百代皆行秦政法（2 / 3）

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。炮祭，燔柴也，后来又演变成焚烧青竹。竹子被焚烧时，会发出清脆的噼里啪啦之声，所以又将其称为【爆竹】，是谓庭燎晰晰，君子至止。

爆祭主要是敬神驱邪，以辟山臊恶鬼。还能瞧见头戴木制面具，在火堆旁踩着诡异步伐的巫祝。他们所为名曰傩（nuo）祭，主要是为祭神跳鬼驱瘟避疫，以愿来年安庆。傩祭在关中鲜少能瞧见，大部分盛行于南方地区，像楚越之地巴蜀两郡都有。

秦国祭祀以四方上帝为主，分别是白帝、青帝、黄帝和赤帝。同时还有丕显大神，皇天上帝这类主流祭祀。秦始皇东巡封禅后，又将其他地区的神系纳入祭祀体系中。像各地的名山大川，还有齐国的八神体系

秦国神系极其复杂，各地皆有不同，便是最精通礼法祭祀的大儒老儒都未必全能说上来。像除开主流祭祀，还有些则是小神。比如说杜主，他曾是周宣王的右将军。在杜县的亳亭有三座杜主祠和寿星祠，在雍州的草屋祠庙中也祭祀杜主。他算是是秦中地区内最灵验的小神，每年都会有人祭祀。

是的，民间祭祀主打个实用。若是祭祀有用，那么香火人烟不断。可若是没用，久而久之便会废弃，可能转头就去祭祀管用的神灵。

当然秦国对祭祀也是有规定的，非官方认定的编制神灵那都是奇祀淫祀。若是有人敢私自设立神位，那就要赀二甲。

喜静等傩戏结束后，方才继续巡视。受黑夫影响，所以他对这些也持怀疑态度。但怀疑归怀疑，他还是很尊敬民俗。毕竟真假并不重要，相信是真的那就是真的，不必强求他们去认可某种观念。这么多年的传统，哪能说打破就打破？

路过闾右富户，喜会进去看看他们的祭室弼堂，防止他们私立神位祭淫祀。若至闾左贫户，则会看他们年货准备的是否充足。若是生活困苦，那就得登记成册记录下来。若无特殊原因，来年便可至云梦为工。要是懒汉的话，喜就谆谆教导引人向善。可若是怎么都说不通，喜便会拂袖离去，临走时来上句竖子不足与谋！

喜沿着里巷而行，还能瞧见有人在给房门更换桃符。所谓桃符便是桃木板，分别上书：神荼、郁垒。左神荼，右郁垒，俗谓之门神。这主要是用作驱鬼，以此庇佑来年能不受病灾。

巡视结束后，喜感慨不已。今年安陆县比之先前更要热闹，人口已近三万。单单云梦乡，人口就已破万。像些人烟稀少的贫瘠县，估摸着也就这么些人。安陆县先前也很贫困，诸多闾左贫户只能为人庸耕。这两年受益于云梦，便是贫户日子也比先前好过的多。只要勤快些，总能在云梦找到活计。

“喜君，能否结束了？”

“怎么，急着去云梦清楼？”

“咳咳……”

喜是轻轻叹息，淡淡道：“正好，老夫也欲前往云梦。每年正旦前夕还有个黑夫撒币日，少则百钱多则上千。云梦各大商铺，皆会搞什么年终促销。你去清楼，可是为了办什么季卡年卡的？”

“果然都瞒不过喜君……”

“这卡可不便宜。”

“下吏攒了许久呢。”

“汝忝为秦吏……”

“我抄，我回去就抄！”

磐相当自觉，连忙告饶。

喜也没再训斥，只是叹息。

实际上，磐这县丞干的相当好。他不贪财恋权，也从不收受贿赂，单纯就好个色。每月不去趟清楼，他就浑身不自在。而且清楼与女闾不同，主要还是欣赏歌舞，还能吃什么自助餐。而后泡脚泡澡，还会有专门的侍女来按摩放松。虽说花费是高

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